主题：【原创】经济与发展的一种思考 -- 葡萄

奠定今天西方刑法学思想的实证主义学派认为，犯罪是个人因素和环境因素的结合。从某种程度上说犯罪尤其是自然犯罪是难以避免的，但是其案发会因为政治经济环境就业气候土壤甚至个人心理因素与生理因素的不同,而导致不同的比例。只要疏导堵漏合理，犯罪是可控的，而且可以控制在维持社会正常运行成本所接受的范围之内。因此，在西方国家大多对卖淫现象持宽容的态度。卖淫合法化在西方是一个公开或者半公开的事实，并且相关从业人员被纳入正常的社会体系中。尽管他们的社会地位不能算高，但是他们相对的带来的社会问题尽管负面，但是控制在政府强制力许可的范围之中。

在非西方的法律体系中，有象中国这样的共产党执政的社会主义体制国家。其意识形态认为，犯罪是阶级剥削社会的特定产物，只要消灭剥削就可以消灭犯罪。中国在建国初期相当一段长的时间里就出现过消灭犯罪的口号，同时期在大陆范围卖淫现象一度绝迹。但是，随着改革开放经济开发所带来的贫富差距和人口高流动性问题。一段时期内，暴力犯罪尤其带有性暴力特点的暴力犯罪频频发生，为了有效遏止这一趋势。执政地方，或多或少默许甚至放纵卖淫行为。在逻辑的正确，与事实的需求面前，中国人走了有中国特色的路子。而象伊斯兰教法系这样的国家，因其教义问题使其要么采取和中国一样的默视态度，要么至今严厉禁止，要么设置专区来解决问题。其他非西方国家由于各自经济文化宗教法律等问题，基本对卖淫处于合法化与半合法化状态。

但是爱滋病的出现，打破了现有的一切平衡。

作为领导当今世界霸权西方社会，其高度发达的社会保障体系尤其高度发达的医疗保障体系随着社会的不断发展尤其是科学技术的不断发展，使原本几十年前设计的制度难以适应实际需要尤其是不断增长的医疗费用的需要。爱滋病的蔓延及其给社会带来的高昂成本，尤其是医疗保障方面的巨大开支更为西方社会带来深远的影响。比如，巴西因为其为贫民全免费的医疗保障体系因为无法支付连年猛增的爱滋病医疗开支已经在前几年开始通过没收外国医药大公司的专利降低制药费用来救急。但是，巴西政府也因此在其他各种问题尤其是其与海外跨国集团之间的微妙平衡因没收医药专利事件而打破。那些讨论开始涵盖西方社会的基本价值本身，和长期以来所奉行的平等、民主、开放等等原则，至今还没有一个结果。尽管发达国家通过大量投入，逐渐遏止了本国爱滋病的蔓延。但是，大量非法移民的到来给西方国家尤其是西方发达国家控制爱滋病问题带来深深的困扰，同时如何从源头控制爱滋病，引起了西方各国广泛的争议，这些争议已经远远超过爱滋病所影响的本身，他们触及了西方社会的根本制度，甚至开始直接整个社会体系对之提出了挑战。

在中国，前几年一则新闻引起重庆市民哗然。当地，警察在扫黄行动中抓获一身患爱滋病的卖淫者，但是因为法律程序的原因最终只能将其释放。从这件事情引发了一个使中国行政当局不能再以默然态度回避的问题：卖淫社群的医疗健康监管问题。因为大家都知道的原因，卖淫社群无论是在人身保障还是在医疗保障问题上一直不可能接受社会与公权力机关合法的介入。但是有鉴于南非和印度由于失于监管，使其在爱滋病问题上的失控，不得不为中国爱滋病监管现状敲响了警钟。卖淫社群这一社会现实的存在，是中国爱滋病问题防范的最大隐患。如果没有合理的方式加以监管和疏导，那么象印度这样仅仅用十年就从几十万爱滋病人攀升至五百万人（这些数字还仅仅引自印度官方）居于世界第一的事情就极可能在中国重演。果真如此，那就是一场灾难。

爱滋病是致命的，爱滋病是高传染性的，爱滋病至今是不可治愈的，更重要的是爱滋病的传播方式触及了东方和西方社会的众多在正常情况下加以回避的禁忌。如果爱滋病可预防，如果爱滋病可以被治愈，如果治愈爱滋病象给肺炎病人打一支青霉素那样的简洁、高效和开支低廉，那么爱滋病所带来的问题就和其他可控的社会问题一样打入令类封入阳光后的另一面，我们普通人可以当他们从来不存在。但是,这些如果至少在今天还没有出现.

爱滋病的危害人人看的见，但是在全球化高度相互影响的今天。爱滋病问题远远不是一个国家和一个地区的问题，那是一个需要人类社会共同携手合作才有希望解决的问题。但是，由爱滋病带来的各种问题不仅有上面说到的政治经济文化社会法律宗教信仰方面的各种问题。他们还将涉及在东方和西方都奉之为立国基本信念的东西：比如自由，比如主权，比如知识产权的保护，更多的还涉及立法程序，立法思想和理念，还有经济与社会发展有效管理赖以成长的知识产权保护、医疗与社会保障制度甚至人人类很多自身的生活方式和习惯重新审视。

丘吉尔说：人们需要的不是知识，是确定性。而今天我们每天都还在为之争吵不休，就和爱滋病在不断蔓延一样。

很遗憾的是，这里我提出了问题，但是我也得不到一个简便、有效和可行的方法来解决我提出的问题。我只是表达了一种行为其影响可以打破现有平衡的情况出现时所带来的各种问题的复杂性。这样的复杂性不仅表现了我们今天人类文明所表现的高度复杂性和各个社会组成的关联性，还表现了我一直在思考的问题：无论在东方还是西方，为什么在各自宣称自己找到绝对真理与完美的同时，我们收获的是完美逻辑的悖论。有人问：上帝能否创造一块他自己无法背负的石头。我想这个是上帝的问题，我们不是上帝。我们完美的社会在诸如爱滋病、毒品、青少年犯罪等等问题上为什么显得力不从心了，为什么会在我们可以有所作为的地方裹足不前了。

对于今天的中国人来说，在吃好穿好，开始努力为住好玩好生活的更美好而奋斗的时候，我们问问自己，我们仅仅从经济角度或者经济第一的角度来评价一切价值是不是种之种子收之石子。如果说当初我们为生存为竞争中杀出一条血路的时候，我们不得不有所牺牲有所取舍甚至有所放弃的时候。我们必须应该认识到，在今天我们远不那么完美，尽管我们很多时候那么以为。

我们是时候从不同的角度去审视一个我们奉之为唯一的神明：经济了。经济发展是我们这个社会发展的基础与动力源泉，但是无时无刻不在纯经济思维已经不能满足我们今天的发展需要。作为一个社会有机组成的经济，应该怎么筹谋才能满足你我还有众多个你我的明天呢？我想，我们应该先承认的是我们并不完美，但是这与我们追求完美并不矛盾，尽管这样的发展那是永远看不见尽头的过程，但带着希望上路还是不错的。

(待续)