主题：【原创】跟老萨唱唱反调：乱弹“孤独的中国女儿 – 邓丽君” -- 乡间小径

萨文标题是“孤独的中国女儿 -- 邓丽君”。

乡间兄认为“中国女儿”这样一个称号，邓丽君恐怕承载不起。

我这里为萨稍作辩解吧。首先萨的本意应该不是“邓丽君是唯一有资格被称作中国女儿的女性”这个意思。我记得90年代初我国有一位西洋声乐的美女歌唱家，在欧洲获得大奖，当时西方媒体就用过“中国女儿”这个标题，然后国内媒体也就借用了。所以，“中国女儿”我觉得是可重可轻的；在某些 glamorous 的领域里 (比如艺术等) 获得极大荣誉的女性被冠之以这样的称号，是可以接受的。

当然您会说，萨称呼邓丽君为中国女儿是取其重，非其轻，因为他谈到邓丽君很多意识形态和政治立场方面的东西。

读完萨文，也基于跟萨的交流，我的感觉是，萨非常看着一种民族魂，或者说是一种忠诚和坚守，一种虽弱小却不屈、明知不可为而为之，这样一种精神。萨内心所推崇的诸葛亮、姜维、周恩来，莫不与这些精神密切相关。

邓丽君所处的时代里，国民党困守孤岛，“光复”大陆的可能性几乎是零，与蒸蒸日上的大陆相比，不可谓不弱。邓丽君作为一位才华过人的演艺界明星，如果完全出于实用主义思维的话，她大可完全不过问政治，一门心思唱歌挣钱就是了。如果是那样，您真的就认为这样一个邓丽君就比现实中的邓丽君更可敬可爱吗？？反正对那样一个邓丽君，我不觉得有太多值得我记忆和怀念的。

我一直认为，人是需要一点理想主义和精神追求的。当然，由于立场的冲突，一个阵营中的理想主义者，在另一个阵营中多半会遭到负面评价。我个人对此的看法是，敌对阵营里面的顽固派 (比之实用主义的动摇派来说)，是我们的主要敌人，需要消灭时不应手软。但其对信念的忠诚和坚守，这种精神，仍然是可敬的。我以为，理想主义和忠诚坚守，是属于人类的共性，是值得尊敬的；特别是忠诚坚守始终贯穿于我们中国文明历史，作为一个中国人，我们有理由对忠诚坚守的同胞 --- 无论其处于哪个政治阵营中 --- 保有一份敬重。

从这个角度来说，邓丽君的精神世界，如果用伟大来描述显然是过誉了，但“不凡”二字还是担得起的。

仅仅是“不凡”，就足以承担“中国女儿”的称呼么？

理论上确实承担不起。比邓丽君更富于理想主义、为了忠诚和坚守更富于牺牲精神的女性，在中国现代史中比比皆是。中共之前的鉴湖女侠秋瑾，中共早期的向景予、刑场上的婚礼中的新娘，还有您提到的赵一曼、江姐，等等，她们的精神世界都要超过“不凡”而够得上“伟大”了。纯粹从理想主义和忠诚坚守这个角度讲，她们比邓丽君更有资格接受那个称呼。

但一个事实是，我们的武圣称号给了军事才能和表现都不甚突出的关羽。武圣的标准是忠义勇武。纯粹拿这个标准来衡量，南朝檀道济、南宋岳飞等人都不下于甚至还高于关羽。之所以关羽最终获得武圣称号，虽有其他原因 但主要原因还是民间影响力使然。所以，“中国女儿”这类文化性称号，并不仅仅基于理想主义和忠诚坚守，还有民间影响力这种文化效应。从这个角度讲，老萨称邓丽君为“中国女儿”，我也觉得有点过，但并非全无道理。

无意维护萨对邓丽君“中国女儿”的赞誉，只是想指出，这样说并非没有道理。

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