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主题:【野狐禅】关于古人类学的散笔1 -- 水风

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家园 【野狐禅】关于古人类学的散笔1

看了橡树村的人类进化系列,手痒了好久,早就该写点什么,但是一来是自己很懒,不愿意费力气查文献,看书;二来是橡树村已经写得很好了,我再画蛇添足,反而不美;三来是没有自己没有长性,写点东西全凭一时的感觉,感觉没了,就懒得再动手,结果是挖了一溜的小坑。好在科学版人少,大家很少在意。

这次,干脆就写散笔好了。有人要问了,什么是散笔阿。散笔就是写东西的时候,参照散文的写法。但是写起来之后,东一榔头西一锤子的,全然没有联系,是散成一团的散文,因为提都提不起来,只能算是散笔。

说到人类进化了,就不能不提古人类学。古人类学托基督教的福,诞生的很晚。以前都是上帝造人啊,哪来的什么古人类学?正式的开山立派,要等到达尔文发表了《物种起源》之后,进化和造物的大辩论吵吵闹闹的开场,热热闹闹的结束。然后,进化的观念深入人心之后,大家这才知道,感情俺们不是从石头缝里蹦出来的或者是某人用泥巴捏出来的。从1860年前后开始,有志之士便开始再次思考我们从哪里来,我们是谁,我们要到哪里去的这些个问题。只不过这次,不是亚理士多德那种纯粹思辨的哲学思考,而是实实在在物质存在的发生、发展。

欧文算是当时第一个站出来讨论这个问题,我估计在座的对于这个欧文有什么印象的不多,很多人是不是想到那个踢足球的身上去了?这位叫做理查德.欧文(1804-1892),英国动物学家。

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他在1857年,就是达尔文收到华莱士的论文的前一年,在《伦敦林奈学社研究进展报道》(动物卷)里面发表了题为《哺乳动物的分类原理、主要科属和所属特征》的文章,里面将人类在灵长目下,独立成了一个亚目。而他将人类与其他的灵长目动物区分开的最主要的根据,就是人可以说话,可以思考,可以进行这些所谓的高等大脑的功能。在这篇文章里面,他隐约的暗示了人类与猿类之间存在有些许的亲缘关系。这在当时,是绝对的大逆不道的。如果时光倒退300年,教廷立刻就可以把他拉出去做烧烤。即使在达尔文在发表了物种起源的10年之后的1871年,达尔文第一次公开的评价人类与猿类之间存在有直接的亲缘关系,就立刻被人谩骂.赫胥黎因为对人类是猿类进化而来这一理论的支持,而被人誉为达尔文的斗犬,点看全图

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不过这位长得也的确是很凶。

但这位欧文先生幸运的多,虽然他是这个理论的开场者(欧文还没有资格成为一个创立者),但一是因为这是在19世纪的英国,教廷的影响力已经大大的下降,异端审判所的触角还伸不了这么远;二是因为在当时的有志之士里面,已经开始逐步形成了物种间相互关联的这种初步的思路;三是因为这本杂志的影响力也不是很大,所以,教廷没有派出圣骑士进行追杀。但最主要的一个原因,可以在他1861年发表的那篇类似论调的文章《大猩猩和黑鬼》“The Gorilla and the Negro”里面看出缘由,当时的欧洲社会认为只有欧洲的白种人,才属于高等的人类,亚洲和美洲的人类属于第二等级的类似人类,而非洲的黑人则属于介于黑猩猩,狒狒,和高等的人类之间的兽人之类的存在。

但是不管如何,人与高等猿类之间的亲缘关系,开始被广大的研究者们所承认。但是大众可不管这些,这是1863年,在报纸上发表的一篇题为《我究竟是一个人还是你们的兄弟》的讽刺文章。从侧面反映了社会对于这个话题的严重敏感和敌视。

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Am I a man and a brother?

Am I satyr or man?

Pray tell me who can,

And settle my place in the scale.

A man in ape's shape,

An anthropoid ape,

Or monkey deprived of his tail?

The Vestiges taught,

That all came from naught

By "development," so called, "progressive;"

That insects and worms

Assume higher forms

By modification excessive.

Then Darwin set forth

In a book of much worth,

The importance of "nature's selection;"

How the struggle for life

Is a laudable strife,

And results in "specific distinction."

Let pigeons and doves

Select their own loves,

And grant them a million of ages,

Then doubtless you'll find

They've altered their kind,

And changed into prophets and sages.

Leonard Horner relates,

That Biblical dates

The age of the world cannot trace;

That Bible tradition,

By Nile's deposition,

Is put to the right about face.

Then there's Pengelly

Who next will tell ye

That he and his colleagues of late

Find celts and shaped stones

Mixed up with cave bones

Of contemporaneous date.

Then Prestwich, he pelts

With hammers and celts

All who do not believe his relation,

That the tools he exhumes

From gravelly tombs

Date before the Mosaic creation.

Then Huxley and Owen,

With rivalry glowing,

With pen and ink rush to the scratch;

'Tis Brain versus Brain,

Till one of them's slain,

By JOVE! it will be a good match!

Says Owen, you can see

The brain of Chimpanzee

Is always exceedingly small,

With the hindermost "horn"

Of extremity shorn,

And no "Hippocampus" at all.

The Professor then tells 'em,

That man's "cerebellum,"

From a vertical point you can't see;

That each "convolution"

Contains a solution

Of "Archencephalic" degree.

That apes have no nose,

And thumbs for great toes,

And a pelvis both narrow and slight;

They can't stand upright,

Unless to show fight,

With 'Du Chaillu,' that chivalrous knight!

Next Huxley replies,

That Owen he lies,

And garbles his Latin quotation;

That his facts are not new,

His mistakes not a few,

Detrimental to his reputation.

"To twice slay the slain,

By dint of the Brain,

(Thus Huxley concludes his review)

Is but labour in vain,

Unproductive of gain,

And so I shall bid you 'Adieu'!"

Zoological Gardens, May, 1861

GORILLA

关键词(Tags): #古人类学#进化#科学元宝推荐:爱莲,

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