主题：【原创】神武不可测的汉世祖―刘秀 -- 何足道

对于农民起义，唐宗是壁垒分明，而明祖是其中一员，都不象光武以地主阶层先参与其中，再调转枪口镇压之，或许这就是分别之所在。

对于度田事件，我赞同马植杰的看法：“一个封建统治者只要对他所代表的阶级，除了维护外，还能够做一定程度的抑制，也就算是比较好的。不但在刘秀以前的封建统治者没有进行过这样的度田，就是在刘秀以后的几百年间，也没有听说过那个皇帝认真度过田。从这个方面来说，刘秀当初能够下令度田，并且还为此杀死或免黜了一些太守、令长，这就是他对官吏、豪强所采取的抑制措施，有点抑制总比没有好。”

当然，对于这些阶级性的东西，我是不怎么赞同的，这是不顾当时的历史条件和历史局限性，做出超时代的苛刻要求。

不过，何兄对于光武晚年的错误则过于回护了。马援处理事情虽有些失当，告诫侄子不可讥议，自己却对别人说三道四，但他想马革裹尸战死沙场，不断求战，无非是为了求得功赏的平衡（这从马援和孟季的对话可知），王夫之称其老而无厌，持强逞能，完全是道家的全真葆身，也是小人之心。顺便说一句，我对王舟山的议论不太感冒，许多说法可谓胡说八道、书生之见（象论隆中对）。

对于图谶封禅，虽说比不上汉武宋真的大张旗鼓，也没带来多大的后遗症，但蠢事就是蠢事，没什么可以辩脱的。