主题：【原创】以经济学观点试析两岸文革差异兼小议(上) -- 葡萄

以经济学观点试析两岸文革差异兼小议

写这个话题，总感到棘手。这个话题是几周前和朋友一次闲聊开始的，想把相关的话题总结下，但是总因为涉及诸多问题有所顾忌。这些问题里包含着历史、地缘政治、意识形态、价值理念、文化冲突、生活习俗以及宗教法律等等等等。总之，近现代中国历史都可以包含在这样的一个话题里去探讨去展开。我这人怕麻烦，也不喜欢党同伐异的争吵所以几次有写下自己观点的念头，最后都放弃了。时值国庆，小小放肆下小病一场，修养中。没来由的又想起这个话题，于是尝试用自己认为最不容易引起争议的方式来表述。不过，以往有人认为我写文字有为文革翻案的目的，绝交之。这里依旧有以往一些一贯想法的延续，如果有谁对此深恶之，可以就此打住，免得扰君视听，见谅。在题目前的一些个人随想结束前， 不由又想起标题外的另一次真实意义上的革命：法国大革命，有人说拿破仑是历史的工具，也还记得黄仁宇先生说：毛泽东是历史的工具。

一次大大的犯罪后方得建立公正与秩序---法谚。

记得当年，荷兰人初登香料群岛的时候，在其中一个岛屿发现了足以供应整个欧洲的香料。岛上的居民性情温和，对荷兰人也恭敬有加，加之对荷兰人所求之劳役几乎没有多少回报，荷兰人很快就在那里站住了脚。但是，占住了脚后的荷兰人突然有一天屠戮尽岛上的大小居民，然后花上5倍于雇佣岛民的代价从外岛买来奴隶来从事劳役。在过了很多年后，荷兰人自己说了实话：不如此，当地人在知道香料的实际价值之后总有一天会要荷兰人反还他们的暴利，因为他们是这片土地合法的所有权人。而外来的奴隶，是不会读这里的土地有任何关于所有权的非份要求的。

荷兰人的所作所为，这里我不想用过多笔墨展开。提起这个话题来作为对应标题的开篇无非是涉及了土地及土地所有权这个基本话题，用这个事例比较方便后面的展开。记得上民法课述及物权的时候，老师的总结是：通常财富意义上的物都是土地及起附属物产生的滋息。我对此的理解是：所有财富的产生及分配的合法效力都依附于一定的土地所有形式及该种土地所有形式下的社会组织形式及其对社会资源的分配形式。

现在回到标题的话：两岸文革。

对岸的台独运动如今如火如荼，有人以30多年前席卷中国的那场文化大革命来喻之，谓之绿色文革。从形式上看，从斗争方式看，从唯意识形态的站队评价看，两次运动都以文革以蔽之不无不可。不过这里我想说的是不是两岸文革的同，而是试图从经济学观点或者说政治经济学的观点上展开一些彼此的区别，因为在我看两场文革有着相同的诱因与本质的差异。

话题还需从前面提及的土地展开。

前面我说过，所有财富的产生及分配的合法效力都依附于一定的土地所有形式及该种土地所有形式下的社会组织形式及其对社会资源的分配形式。这句话要表达的更具体，其意思就是：一定的社会组织形式，决定于一定土地所有权形式。

我们从历史可以看到，无论是从原始社会过渡到奴隶社会，从奴隶社会进入封建社会，从封建社会演进为资本主义社会社会主义社会，都毫无例外的对自己推翻的社会组织形式从土地上开始清算一个社会即得利益集团。我们熟悉的商鞅变法，王安石变法还有一条鞭法其本质都是基于土地及其附属利益重新分配上的社会改造。而资产阶级大革命，最终都是获得国家土地分配的主导权为核心目的的。第三等级要求的平等首先就是对于土地及土地所交纳之税收与其对应的相关权力的平等。而在中国近现代风起云涌的自强与唯新，革命与现代化的各种努力都毫不例外的涉及一个话题：土改。

(待续)

(中)

http://www.cchere.net/article/1271577

(下)之一

http://www.cchere.net/article/1272283

(下)之二

http://www.cchere.net/article/1272433

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