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主题:【原创】历史残酷不容色戒 – 兼谈郑萍如与丁默邨 -- 萨苏

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家园 不敢苟同

李安真正想拍的是当个人选择和社会主流价值发生矛盾时的挣扎,软弱和坚强吧。这点从他的三个故事中可以很明显的看出来。第一个卧虎藏龙里玉娇龙就以叛逆著称,但大量的武打戏遮盖了这一点。背背山里这一点就已经很明显了,但讲的同性恋问题是当时为禁忌在今天的美国主流社会中已经认可的问题,于是赢得了今天的人们的交口称赞。最近这次的色禁挑战的是昨天为禁忌而今天仍然为禁忌的叛国问题,色代表个人欲望,戒代表社会价值。所以说李安决不是“借了历史的大背景,讲了一个不受祝福的爱情故事”而已,它就是在挑战今天的关于个人选择和国家利益的话题,他是故意的。我有时会想,李安下一部影片会讲什么呢?会不会是个更加禁忌的社会主流价值呢?家庭伦理?

从艺术的角度看(现代艺术家都是变态色情狂,),李安的做法是无可厚非的,萨大也说色戒很好看。但是色戒确实已经造成了对社会价值的重新讨论和反思。比如台湾的陈文茜女士就已经评价

在汪幫人眼中,中國各朝史證明幫外來鬼子做五年事叫漢奸,做五十年事是否就換身為曾國藩或康有為呢
,称赞李安
跳出蔣介石教科書的史觀,重新看待1942年的汪「偽」政權
,并称丁
1942年他親手批公文槍決了放他一馬的女大學生王佳芝
。而香港的龙应台女士也“揉揉眼睛,困惑不已”,考证出
这丁默村等于是国民政府招降成功的一名降将,。。。丁默村的死刑判决书读起来那么的强词夺理,对丁默村所提出来为自己生命作辩护的种种白纸黑字的有力证据完全漠视
,呼吁“在那样的时代里,你对所谓“忠奸”难道不该留一点人性的空隙吗”?却不问当时的大汉奸们那个不给重庆送点秋天的菠菜,结果除周博海被特赦外包括陈公博等却都被宣判死刑。陈也曾在法庭上为自己提出过证据说自己为重庆工作,阻止了共党的发展。光复后丁曾在杭州的住处外挂出“浙江省军委员”的牌子,当时全杭州的人们都困惑不已这个大汉奸怎么摇身一变成了接收大员,龙女士今天不困惑;而处决丁后,当时全国人民都不为之困惑反而拍手称快,怎么今天的龙女士却反而困惑了呢?

我不知道这些对历史的所谓“反思”是不是李安本来想看到的。不过我很感激萨大的这篇文章,说出了我本来想说却说不出来的话。挑战禁忌很好,探讨人性我也赞成,不过不要挑战我作为中国人的底线。

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