主题：【原创】官逼民反与官逼民不反 -- 钟山

嘻嘻，看过一些东东，所以还是说一说。

1991年洛杉矶事件，要说跟国际秩序更迭的联系，好像有点远。

导火索可能跟对警察对黑人的歧视有关，但直接起因是黑人与一家韩国人经营的街角小店的矛盾，招来警察，黑人认为警察不公。

对骚乱原因的讨论，主要集中在当时韩国人对传统黑人社区的进入，激化了黑人社区与整个大社会的一些矛盾。

70年代以来，洛杉矶大量南韩移民涌入，主要是以经营社区小商店为业。黑人社区的小商店逐渐都成了韩国人的产业。

于是产生了一些问题：1、黑人的失业加剧；2、街角小商店不再被视为社区的一部分，而被当作了外来势力，加剧了社区内部的紧张。3、韩国人小店主对黑人的歧视，当然跟黑人顺东西不付钱有关系。但韩国小店主联盟后来发了个公约：其中一条大约是黑人跟我们是一样的人。（汗，可知两族当时关系如何）

关于台湾“二二八”，看《悲情城市》，所谓的台湾本土有点权势见识能力的人们通通地监狱了、折腾来折腾去了。

缺了这一群人，本省人就是散沙了，闹不起来。

关于法国目前的紧张，外来族群的境遇是入手点，但讨论更多集中在外来族群的青年群体。

法国导演贝特朗•达维尼埃的纪录片《郊区的另一面（de l’autre côté du périph）》有涉及这个问题。是对巴黎东郊蒙特伊市的一个非洲裔和阿拉伯裔移民聚居区的访问。

青年群体的失业，确切地说是无从就业，或者更确切地说低端就业——按我国的话说就是大学生不值钱了，目前是全球的问题。

但在法国的外来族裔中这个问题格外严重。

关于德国的情况，不太了解。

估计可能跟外来族裔的人口比例有关系，也许公民权之争是个关键。

公民权的赋予大约有两大传统：一个是按出生地，一个是按血统。

两个都被接受，所以德国的做法没什么可指责的。

某有一个阿根廷同学生在委内瑞拉，两国采取不同的原则，所以这位同学很长一段时间，哪个国家的人都不是。

在任何一个国家，公民和非公民两个群体都不可能同等对待的。

任何一个国家只有对公民nice的义务，没有对非公民也nice的责任。最典型的是美国，不过我国常常是最佳反例。

所以德国的外来族群现在也许在争取等是公民权。

只有像法国的外来族裔一样有了公民权，才有可能起来“造反”。 ：Ｐ

意识形态很要紧。

但绝大多数时候，意识形态并不是事件的主要解释。

又瞎说了。