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主题:【原创】换个角度琢磨古人·远人不服则修文德以来之 -- 醉酒当歌

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家园 【原创】换个角度琢磨古人·远人不服则修文德以来之

《韩非子·五蠹》里面这么说:

“当舜之时,有苗不服,禹将伐之,舜曰:‘不可。上德不厚而行武,非道也。’乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。”

韩非子是打算说明“干戚用于古不用于今”的,现在好多“非古”的人,也往往用这个例子或者跟这个类似的古人言论来说明古代中国人,以及统治华夏数千年的儒家思想“远人不服,则修文德以来之”是如何如何迂腐,迂腐到以为内修文德就能不靠军事力量抵御外患等等。

假如咱们华夏数千年的统治思想都是那么简单的话,好像也不太对头,要不这么庞大的领土是咋来的,也不是种田派种出来的亚。即便是被视为弱的不行的宋代对侬智高之流也是下得了手的吧?醉酒当歌说:“好人架不住三琢磨”。这一琢磨,就看出点道道来了。

你看啊,“执干戚舞”,干是盾、戚是斧,这是虾米?是兵器啊兄弟,这要是堂而皇之带到大街上去的话别人要打110的,黑社会里普通水平的都用不到这玩意儿。你说“执干戚舞”,那是怎么个“舞”法?中学语文解释说“执之舞,化武器为舞具也。”但谁能看着一个赳赳大汉“执干戚舞”跟看美眉持练当空舞是一样的感觉呀,这不是扯的么。你说你下班回家在路上看到一身材很好的美眉跳舞,肯定得心想“哇塞,生活真美好”,要是那美眉向你走过来,说不定还会小心肝扑通扑通地乱跳,认为是艳遇呢;这要是一个平常就跟你不怎么对盘的家伙,同样是“身材很好”,问题他是个男人,还手持盾牌大斧向你“舞蹈而来”,你的心肝也会乱跳,那是给吓的……

要按这样想下去,这个“修教三年”也就有讲究了,你说你要靠“修教”来“服远”的话,干嘛不一直“修”到他来,而是“修”了三年以后就“执干戚舞”了捏?

所以我们就可以这么想像:有苗不服——不服怎么办呢——于是推行教化三年,三年以后,推行教化嘛,民众支持这个政府了,人力也聚集了,财力也储备了,军队也训练得差不多了。然后,搞个阅兵式——或者是解放军战争题材的文艺汇报演出什么的——给你看,好了,现在再问你,你来不来?

不来就拍死你了……

想起来二月河最喜欢说“前人撒土迷后人眼”……

关键词(Tags): #五蠹#有苗#远人不服#执干戚舞
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