主题：【原创】夏都二里头遗址的宫殿和部分文物照片 -- 黄金狮子

考古只是研究历史学的一种方法（发端于西方，得到广泛承认）。在西方历史的研究中，缺乏足够的文献；现有的文献不但含有神话的成分，而且很多只是孤证。很多时候讲述一个事实，既没有引用合理的材料来佐证，也没有其它文献、材料可以做旁证。所以，西方现代历史学发端之后，对古代的西方史料根本就无法取信，西方历史家也就特别重视田野考古的发现。

但是西方学者在研究历史时，还难免有不科学的地方。譬如，在埃及、巴比伦和印度的一些遗址考古中，在某一遗址中没有找到含有遗址地名的文物（考古发现原本就是偶然的发现啊！），我们会发现来自《圣经》记载的某个地名被用来命名这个遗址。这种做法狮子也认为是合理的。因为即便出土了一批带有某一城市名字的文物（甚至是石刻），也存在其它的可能性（从外地带来呀！）。这是因为这种命名方法是目前最合理的，在存在其他证据之前还是可以取信的。西方学者也没有因为这个缘故而否认“文明”的存在，或是在争议之中。譬如，对特洛伊城的考古、命名就完全是这样做的。

中国现代历史学研究的方法实际上是来自西方史学界的，也比较重视田野考古的发现。但是中国文明和西方文明到底有很大的差异。比如说，中国人对盗墓是深恶痛绝的，对遗址、坟墓的挖掘往往是被动的。中国是个文明始终没有间断的国家（唯一一个），现存着广泛的（甚至是浩如烟海的）历史文献可以作参考。譬如，推断二里头是夏朝的国都斟鄩时（没有依靠直觉），已经参考了一批文献，而且依据了遗址的时间、地点和规模；河友九霄环佩说会不会存在另一个未见诸于史书的文明，可能呀！但是，对于这个文明的存在，考古和历史文献还没有一星半点的佐证（这里毕竟不是四川那个地方，是华夏文明的腹心地区）。所以这种可能性只是一个小概率事件。无论哪一个情形都存在这种小概率。在没有一星半点其他证据之前，拥有最大的支持的可能性还是要被承认的。

同理，在拥有广泛的文献（包括商朝的甲骨）证明夏的存在，而且田野考古也证明在这时间段内存在着包含“文明三要素”的遗址，狮子认为西方史学界应该接受中国同行的结论：这就是夏朝，夏朝不再是神话时代。最起码，在证明在这个时间段内同样的地区内存在着另一个文明之前（无论考古还是文献），我们还是要给二里头遗址取名夏都斟鄩。这是真正的科学，而且也不是直觉。