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主题:【原创】文革,台湾,大陆人 -- 给一位深蓝朋友的回复 -- 萨苏

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家园 关于芝麻酱的小讨论

我記得小時候家裏買回憑票供給的芝麻醬,很喜歡那種味道,一邊吃,一邊和所有小孩子一樣向家裏人詢問解放以前家人肯定沒有吃過這樣的好東西吧。一向很精神的祖母那天只是打瞌睡不回答我,使自以爲懂事很早,想在這件事上炫耀一下的我十分沒趣,所以始終記得。直到很久以後才知道,我們老家河北自古盛產芝麻,粒大而且多油,是芝麻油和芝麻酱最好的原料,我们那里的人吃芝麻酱哪有要靠憑票供應的地步?祖母當然不敢說這些,但也不願意說謊話,所以她只好裝作瞌睡了。

萨大的文章好,但是这个小例子缺乏逻辑意义。

河北产芝麻,也产芝麻酱。这并不证明河北人在新中国之前可以随便吃到芝麻酱。对温饱问题还未得到保障的广大农民阶级来说,吃过芝麻酱,应该不成问题。但是随意吃芝麻酱,恐怕绝对是个问题。新中国以后,别的不说,贫富差距得到巨大的改善和控制。我想,城市平民能够轻易支付芝麻酱的价格。问题转变为由于国家的政策,或者芝麻等经济作物,为粮食作物让出土地;或者芝麻等经济作物被广泛用于出口,而不能为国内居民消费,所以芝麻酱也成了配给物资。现象是一样的,本质并不一样。

这个现象是于文革本身无关的,而仅是计划经济在某个时期的政策。我们可以讨论这个政策的得失,而不能把食物的配给制度作为文革的一个罪恶来加以批判:那是恨屋及乌了。

关于文革中芝麻酱的零售物价和当期城市居民的收入,需要资料证明。但我意并不在此。要在讨论,文革时期的城市居民生活水平,比旧中国时期相比如何。当然这个比法很模糊,因为比较的时段太长,而比较的对象又太宽泛。有人不是愿意用所谓的·黄金十年·来对比新中国吗?虽然没有实际意义,但是被用来蒙人。网上还有这样的笑话,说是文革中老太太被请来忆苦思甜,结果老太太放声大哭,说旧社会吃的比现在好多了,大意如此。我只能说,这老太太定是前地主富农一类。毫无疑问,旧中国的某个地区,在某个风调雨顺的年头,平民的生活会好于新中国三年自然灾害的某些地区的某些日子。但是总体而言,说旧中国的平民生活水平要好于新中国的文革时期,我是不信的。

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