主题：【原创】刘备白帝城召见赵云的猜想 -- 萨苏

　　事在人为，不管权谋或仁义。

　　马上得天下，但马下治天下。人之有权谋与仁义，恰如人性之善恶两极。或云光武赦杀兄凶手而情不由衷，因为刘演对刘秀恩情深重，没有理由不报仇雪恨，因此多有矫情故作姿态之说。站在这个立场，刘秀可谓含泪忍耐，为了大局，只能牺牲个人感情，完成政治宏愿。但是也能视为仁义的宽容，也就是刘秀真的愿意原谅，而且诚恳善待，而不秋后算帐。因此刘秀兴复汉室，不以兵车，而在仁义，虽然也有极多用兵，但是刘秀的态度，才是夺取天下的根本。

　　以下摘自拙文《孔明生平三部曲》：（帖长不全引）

　　前略

　　东吴孙??严刑之酷，可谓厉行峻法苛刑，但东吴反有暴政之称，同样是人治法律，为何蜀汉美其名为法治，而东吴恶其实为暴政呢？曹魏历代修订法律，同样落实执法，曹魏亦有法治之名。魏蜀吴三国同为以人治国，为何魏蜀同享法治之名，吴却有暴政之恶呢？区别不在以人而为，而在法治之精神。

　　因为「以境劝农，育养民物，并治甲兵」、「唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？」此类见于儒经之民本，正是造就法治的基。养民牧民，孳生自强不息，胜过掠民捕捉「以强者为兵，羸者补户」，因为竭泽而渔无异于杀鸡取卵，法治之目的在造福人民，而非逼迫人民以实现严刑峻法，这才是严打的精神，目的证明手段正确，而非削足适履本末倒置，法治为民而非逼民守法。

　　后删

　　政客及政治家都是人，一举一动都会被解释成有所企图。但是同样的行为，在不同的人身上却有不同的效果，这一定是内涵有所不同，这也是为何有「暴政」与「法治」的不同。刘备临终不但交待孔明、也遗嘱刘禅、刘永兄弟听话，不管是权谋也好，或真情也好，总之事实如此。至于换成托孤给曹操或司马懿，此二乱世奸雄是否还能尽忠职守，历史不结如果，因此没有定论，但是就算换成商汤周文等仁义之君来托孤，恐怕天下还是曹姓及司马姓。

　　因为一个死人的废话，对野望的篡臣根本起不了作用。不管刘备耍权谋还是真情流露，所托非人，最后毕竟表错情。