主题：【原创】和颜子: 做博物馆的标本，还是做新世纪的主人。（全文完） -- 厚积薄发

前面的文章写得太沉闷了，暂时不知如何修改，写点番外篇活跃气氛吧。

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这是网络小说《历史的尘埃》里一章的标题，大致内容是主人公被很多事情所缠绕，不能过自己想过的生活，非常郁闷。这个时候，大陆上最有势力的一个秘密组织死灵工会的成员，维德妮娜女士对他发出了加入工会的邀请。为了说服主人公，维德妮娜女士不但为主人公争取到了超过半数的会员的同意，还为他带来了死灵工会所在地，笛雅谷的传送卷轴。只要主人公愿意，他随时都可以下决心，抛开一切俗事的纠缠和烦恼，到笛雅谷去修炼。这个事件的前因后果我就不赘述了，大家可以自己去看到底是怎么回事。结局是主人公最终还是没有去。

说这个话题是因为一直以来关于抗美援朝是否值得都有争论。与此相关的还有很多话题，说穿了就是靠自己还是指望能从别人那里获得额外帮助的区别。在我看来，抗美援朝打得值，原因只有一条：自己要控制自己的命运。我们中国是否要战争，不能由驻扎在鸭绿江边的美军决定，只能由我们自己来决定。打抗美援朝就是要取得这个主动权。顺着这条思路走下去，对于台湾问题，对于建设什么样的工业化国家的问题，乃至于个人的发展规划问题，都会有一个顺理成章的答案。《历史的尘埃》的主人公最终走的路是争取自己控制自己的人生，不相信任何的宿命。他走得很累，小说的结局也是悲剧。但我觉得还是值得的。

河里不少人在海外。在如何看待自己的文化身份和利益立场上，也许会有困惑，至少我自己有过。比方说有的河友就认为我们出来了，就是要准备在海外扎根了。这点我不反对。但是更进一步的，有的人认为中国就与他无关了，以后我们人在海外，屁股决定脑袋，就要尽量与当地的主流文化保持一致，利益立场也要站在当地社会一边。这也许可以用颜子的话来形容：

颜子可能觉得这不妥，因为他接着说：

我觉得他更多的是从感情上考虑，我想试着从“利”字上来分析，思路就是前面说的那样，如果没有一个强大的国家在自己身后撑腰，不能自己控制自己的命运的话，结局会如何。可能大家都有感觉我要提犹太人了。我想给点感性的材料。欧洲的罗斯柴尔德家族可能很多人都有所闻，但是不知道河里有多少人知道后来居上的沃伯格家族（The Warburgs）。这个家族也是以银行金融著称，其中的保罗。沃伯格被称为美国联储之父（见英文维基百科）。但是他们并不局限于银行金融，在其他方面也有诸多建树，具体内容可参见维基百科。在二十世纪二三十年代，这个德国犹太家族达到顶峰，在一代人之间出现了五个都很有建树的兄弟，被称为“五名人”（The Famous Five）。

这个家族很有意思的一点就是他们要比一般人更努力地融入当地主流文化。当时代的大潮来临之时，他们的结局如何呢？在英文传记《The Warburgs》一书的前言末尾，有这样一段话：

试译如下(据Random House Webster’s Unabridged Dictonary): “作为天生的乐观主义者，沃伯格们努力在调和着同时作为犹太人和德国人的矛盾，同时作为民族主义者和国际主义者的矛盾， 同时代表着传统和现代的矛盾。他们挣扎着想要超越这些分界，达到新的融合。他们想要完成几乎不可能的任务，使世界大同。但是这个世界却不能容许他们这种宽容的世界主义。最终，他们被迫在自身互相冲突的多重性之间做出选择。和许多德国犹太人一样，他们发现他们如何定义自己无关紧要。最终，阿道夫。希特勒将为他们做出定义。”

有来自于高尚组织的邀请并不能解决问题。自己的路自己走，对于个人如此，对于国家民族也是如此。这也许是我们要坚持建设自己的国家，弘扬自己的文化的原因吧。用葡萄的话说，即是“中国太大，大到我们即使愿意投靠谁，谁也养不起的那种大”。海外华人如何自处，我想人人心中都应该有一个答案。至少，经过多年的困惑与迷惘，我的答案是很清楚的了，剩下的就是用几十年的时间一步步走下去而已。

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