主题：虫子的故纸堆 -- Levelworm

列夫.舍斯托夫：

宗教哲学即始于此。宗教哲学不是对那亘古长存的，不变的结构和秩序的探索，不是回顾，也不是识别善恶的能力，这能力许诺给痛苦的人类内心的安宁。宗教哲学是在高度紧张的状态下，通过弃绝知识，通过信仰，通过克服我们对造物主的无所不能的虚假恐惧感，在克服了蛇用来引诱初人，并传给我们的恐惧之后，诞生的。换句话说，宗教哲学是为本真自由，为了自由中隐藏的神的“至善”——在堕落之后，它已与我们那软弱的善和我们那毁灭一切的恶脱钩——而进行的一场最后的，最伟大的斗争。我们的理性，当着我们的面，判定信仰有罪：它认出，信仰是人类想要使规律臣服于自己的意志的权力要求，规律剥夺了我们最宝贵的，上天的能力和参与缔造光明的专制权力，把我们的思维塞进凝固僵化的必然性平面上。

---------《雅典和耶路撒冷》

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很久以来，优秀分子就试图超越平庸的同类，然而无论他们尝试了什么方法，他们还是失败了。无论他们取得了多么辉煌的成就，我们总是叫他们“人类”，而不是别的什么称号。

因为死亡无一例外的把他们击垮了，首先是抽去肉体中的精华，让他们逐渐腐烂，然后大笑着粉碎了他们的灵魂，在将死的人那里，光是逐渐暗淡的眼神就足以震慑任何大胆的人了，就连古希腊传说中的英雄，那些“几乎不是人类的”人类，在死亡面前都要低下高贵的头颅。

谁能够战胜死亡呢？谁能够夸耀说，“我能够泰然于时间之外呢”？那些爱好自由的人，你们如何将自己从这个暴君中解放出来呢？你们唯一能做的就是在活着的时候避免谈论任何和死亡有关的话题，然而死亡岂是可以逃避的呢？当死亡突然来临的时候——实际上死亡从来不是突然降临，而是从我们出生的时候就守候在我们的身边了，当死亡逐渐闭上你的双眼的时候，当死亡带走你的最后一口气的时候，你又如何逃避呢？

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我们为什么不能够像猪猡一样生活呢？换句话说，卡拉马佐夫式的生活，有什么是我们——哪怕是一个很少考虑那些“重大的问题”的人，所不能够接受的呢？

当然，并非所有人都不能够接受卡拉马佐夫式的生活，事实上陀思妥耶夫斯基本人就可以接受这种生活方式。陀思妥耶夫斯基就是卡拉马佐夫，卡拉马佐夫就是陀思妥耶夫斯基，难道不是吗？如果不是的话？请您告诉我，谁可以让宗教大法官如此有力呢？谁可以让他的声音甚至盖过了圣经的声音呢？

然而陀思妥耶夫斯基不仅仅是卡拉马佐夫，或者说，他在内心深处憎恨这种生活方式——实际上伊凡本人，甚至老卡拉马佐夫也许都深深憎恨这种生活方式，甚至可能比阿辽沙恨得更深。那么，究竟是内心天空中的哪一颗明星，让他感到羞耻呢？让我们都感到羞耻呢？

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人心深过大海。

在酒吧里，在舞厅里，在人群中，在星星照不到的地方，人心黯淡了，好像一根蜡烛一样窒息了。

然而当他独处的时候，人心好像奇妍一样慢慢张开了，你可看到过海浪的愤怒吗？对于人心来说不过是水花罢了；你可看到过高山上的云雾？对于人心来说只不过是朝生暮死的罢了；你可看到过星星坠落在海面上？对于人心来说不过是一个颤动罢了。

瞬间，永恒，日月星辰，有什么是人心不能够接受的呢？甚至时间，在人心中也行走得相当缓慢。就连死亡，这握着镰刀的凶神，有时候也不得不逃避人心的捕捉，好像蝴蝶逃脱网那样。

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