主题：【疑惑】西藏、台湾一定是中国的吗？ -- 月色溶溶

要谈就谈现在，谈未来，谈法理。

历史上是中国领土的地方现在不是的多了，100多年前库页岛那片儿，中亚五国那些地方还都是清朝控制的呢，你总不能说历史上是现在也是，将来还得是吧？还有那些历史上原本不是中国的领土的地方现在是的也多了去了，你往前再算200年，咱们能控制的地方比现在少多少？但也没听谁去质疑过这些地方的合法性。要说历史，国际社会也不答应啊，那美国，澳大利亚，新西兰，那一大堆人难道要还土于当地土著，自己跑海里去？所以我说我们谈领土主权的时候，谈历史就是瞎扯淡，说服力地没有地干活，你地明白。

那么不谈历史谈啥玩意呢？谈法理，实际上法理很简单，这块地方现在是咱们中华人民共和国控制着，是国际社会大部分国家承认的，领土主权的完整是得到国际法保护地。那里名正言顺地就是咱们的地盘，那里的山山水水就是我们的家园，那里的人民就是我们的兄弟姐妹，我们的政府就有义务保护我们的家园我们的兄弟姐妹。而且不仅如此，国际法还名义上保护任何主权国家的领土不受侵犯，那就好比，傻达姆晕了头，一高兴愣是把科威特占了那么一会儿，结果惹得黎叔很生气后果很严重。。。

但国际法管得了国与国之间的事儿，他管不了主权国内部的事儿，毛主席不是教导我们，清官难断家务事儿么。于是这麻烦事就来了。兄弟打架后院起火啊。要说这后院起火大多还都是因为有那么些历史原因，这个时候谈历史还是有那么点意思地。比如说西藏这块儿，历史上来来回回的不少次，到了前朝那些管事儿的整的他们挺服帖，反正觉得大家在一起过日子也挺好地，也不耽误喇嘛念经（我是觉得吧，喇嘛实际上也就是想念经），喇嘛们还能经常性地得到点甜头，反正跟谁过不是跟呢。不过后来，天空出彩霞，地下开红花，人民当家作主了，地主老财被推翻，红花开满地，支部建到了喇嘛庙，这下喇嘛觉得念经念得不爽了，于是在喇嘛头的领导下，走的走跑的跑，可是跑了和尚却跑不了庙，这帮喇嘛还是觉得原来的庙好念经，于是就吵吵着，我们要会原来的庙。 不过原来的庙主人换了，而且是合理合法地换，你要回来就跟现在的主人好好商量才好使对吧，麻烦的是大家总商量不到一块去。于是有那么些喇嘛不耐烦了，索性我不跟你好好商量了，我要抢回我的庙，自己当庙的主人。恰好现在庙里还有些喇嘛也觉得信支部不如还是信喇嘛，里外那么一碰头，就吵吵要独立，这就是藏独。时不时地他们也吱两声。不过能不能独立这个东西得靠实力呀，光吱吱吱地叫唤，P用不顶啊。妙就妙在，兄弟打架，外人也不闲着，总有哪些喜欢拉偏架地，不管什么卑鄙无耻，难以启齿的理由吧，反正他们闲着也是闲着，吱吱吱闹个没完，整的庙的主人最近比较烦，比较烦，比较烦。

很明显，现在庙的主人是得到大家认可地，地位是毋庸置疑的，至于将来庙的归属，这则是比较考验现在庙的主人的事情。想保住庙，最主要地就是增加自己的实力，拳头硬是硬道理。

如果不想总是比较烦，那就跟喇嘛们好好谈一谈，要我看达赖不是个不讲理的，反倒是达赖背后的那些不太讲理，反正主动权在所有权人手里，喇嘛如果仅仅要使用权那不是不可以商量地，但是喇嘛非得要所有权，我问老萨说，这个怎么办，老萨说 “这个基本上很难！”据我所知，达赖一直强调要自治不要独立，这是国际社会好跟着吱声的原因，如果他要独立的话，估计那些国家都得不爱吱声，没办法，这是法理啊，这也是我觉得达赖这人见识不赖的原因。而我们这些庙的所有权拥有者，只要强调不是我们不谈，而是他要谈独立，根据老萨的说法，这个很难没法谈。我们的支部主要还是想拖一拖，反正雷锋叔叔说了，人的生命是有限的，现在着急回庙念经的是喇嘛们，不是支部。上面的办法是对外的。

还有就是对内的办法，因为归根结底，影响现在庙的香火的，还是现在庙里的那些不安分的喇嘛，怎么样安抚住他们让他们安心念经才是正经。这个就是领头的该多多考虑的问题了，现在的民族政策是不是有问题，宗教政策是不是有问题，组织政策是不是有问题，支部是不是有问题，太多的问题可以讨论，估计妹妹你对这个兴趣不太的，我就不贫了。

好久没发表政治有关的帖子了，今天是心血来潮。发现你最近比较喜欢政治了，在绒绒的月色下，把着老酒问青天，不知风花雪月何时再有，今夕是何年。

另外，台湾问题，你可以如法炮制，就明白很多道理了。

• 我还就觉得谈主权的时候往历史上靠比较扯淡