主题:【原创】猜测老萨为何讨厌鲁迅 -- jack
驱人干活的本事你可是太棒了。
你想灌水呢,可以邀我而来;后来跟人家聊累了,就说声,不要来了;我那时惊诧也值得理解吧。鲁迅赞美过空军战士没?你一句话不知多少人在行动啊。
我找了条赞美陆军的,君言多多益善!我又帮你找了条,不过也有讨饶的话,有空自己去翻可好?我可实在顾及不得了。打个商量,可好?
迎头经
中国现代圣经〔2〕——迎头经曰:“我们……要迎头赶上去,不要向后跟着。”
传〔3〕曰:追赶总只有向后跟着,普通是无所谓迎头追赶的,然而圣经决不
会错,更不会不通,何况这个年头一切都是反常的呢。所以赶上偏偏说迎头,向后
跟着,那就说不行!
现在通行的说法是:“日军所至,抵抗随之”,至于收复失地与否,那么,当
然“既非军事专家,详细计画,不得而知”。〔4〕不错呀,“日军所至,抵抗随
之”,这不是迎头赶上是什么!日军一到,迎头而“赶”:日军到沈阳,迎头赶上
北平;日军到闸北,迎头赶上真茹;日军到山海关,迎头赶上塘沽;日军到承德,
迎头赶上古北口……以前有过行都洛阳,现在有了陪都西安,将来还有“汉族发源
地”昆仑山——西方极乐世界。至于收复失地云云,则虽非军事专家亦得而知焉,
于经有之,曰“不要向后跟着”也。证之已往的上海战事,每到日军退守租界的时
候,就要“严饬所部切勿越界一步”〔5〕。这样,所谓迎头赶上和勿向后跟,都
是不但见于经典而且证诸实验的真理了。右传之一章。
传又曰:迎头赶和勿后跟,还有第二种的微言大义——报载热河实况曰:“义
军〔6〕皆极勇敢,认扰乱及杀戮日军为兴奋之事……唯张作相〔7〕接收义军之
消息发表后,张作相既不亲往抚慰,热汤又停止供给义军汽油,运输中断,义军大
都失望,甚至有认替张作相立功为无谓者。”“日军既至凌源,其时张作相已不在,
吾人闻讯出走,热汤扣车运物已成目击之事实,证以日军从未派飞机至承德轰炸……
可知承德实为妥协之放弃。”(张慧冲〔8〕君在上海东北难民救济会席上所谈。)
虽然据张慧冲君所说,“享名最盛之义军领袖,其忠勇之精神,未能悉如吾人之意
想”,然而义军的兵士的确是极勇敢的小百姓。正因为这些小百姓不懂得圣经,所
以也不知道迎头式的策略。于是小百姓自己,就自然要碰见迎头的抵抗了:热汤放
弃承德之后,北平军委分会下令“固守古北口,如义军有欲入口者,即开枪迎击之”。
这是说,我的“抵抗”只是随日军之所至,你要换个样子去抵抗,我就抵抗你;何
况我的退后是预先约好了的,你既不肯妥协,那就只有“不要你向后跟着”而要把
你“迎头赶上”梁山了。右传之二章。
诗云:“惶惶”大军,迎头而奔,“嗤嗤”小民,勿向后跟!赋〔9〕也。
三月十四日。
这篇文章被检查员所指摘,经过改正,这才能在十九日的报上登出来了。
原文是这样的——
第三段“现在通行的说法”至“当然既”,原文为“民国廿二年春×三月某日
〔10〕,当局谈话曰:‘日军所至,抵抗随之……至收复失地及反攻承德,须视
军事进展如何而定,余’。”又“不得而知”下有注云:(《申报》三月十二日第
三张)。
第五段“报载热河……”上有“民国廿二年春×三月”九字。
三月十九夜记。
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🙂非常敬佩郢客对鲁迅先生的认识 3 润树 字147 2008-04-07 19:18:56
🙂俺。。 鳕鱼邪恶 字185 2008-04-07 14:56:29
🙂花 jack 字0 2008-04-07 13:57:51
🙂兄台,你太牛了!
🙂稍微自辩一下 jack 字42 2008-04-07 19:48:42
🙂..... 看看 字193 2008-04-07 18:47:08
🙂原来国军的转进,是有历史的呀~ 鳕鱼邪恶 字90 2008-04-07 14:34:01
🙂呵呵,花 jack 字0 2008-04-07 14:19:22