主题：【原创】山西古建游学记之一--大同篇 -- 光明女神

晋祠篇：晋祠、天龙山石窟

早起又是一个毛毛雨丝时断时续的天气。打车来到远在20公里外的晋祠公园，惊喜地得知公园免费，往公园里走进去，才知此晋祠公园并不包括晋祠，晋祠已经被晋祠博物馆圈了进去，博物馆自然是不免费的。

进入晋祠博物馆的大门，眼前的建筑群看得我们满心的狐疑，一座雕梁画栋的庙宇横亘在前，难道北宋早期天圣年间（1023-1031年）的木构建筑能保存得如此完好，如同新嫁娘般光鲜夺目？进近一看，才知是一个始建于明而近期重修的一个庙罢了，不知什么人在柱子上加了些恶俗繁复的雕花，实在如同现实生活中的老女人化了一个京剧脸谱般的浓妆，还掩饰不住满脸的皱纹。可气可恼！

好在不远处就是晋祠建筑群了。最南面是一座始建于辽的献殿，其北面有一座桥，即飞梁，桥下是一个长方形的水池，即鱼沼。过了桥就是圣母殿，这也是晋祠的主体建筑。

游人很多，一拨拨的旅游团拥上了飞梁，没有人对献殿多看一眼。其实在我们看来，献殿是了解辽宋时期建筑结构的最好范例。由于没有墙，而只是以栅栏围住，献殿的光线非常好，斗、拱、昂之间的结构关系可以看得清清楚楚。柱子上的斗拱（柱头铺作）非常大，几有柱子高度的三分之一，同唐代的比例非常接近，但已经略微缩小。但斗拱上有一个新东西，即所谓假昂，平置的的华拱的外端斫成昂嘴的形状，这样，虽没采取斜置的下昂，却取得了昂嘴的效果。华拱成了一个附加的装饰品。这开始了一种不好的风气，即功用让位于装饰，这种做法最终成为明清的定制。

混在人群中蹭听导游的讲解，不由得好气又好笑。他们举着话筒，一遍遍地解释何为飞梁鱼沼，语云：“飞梁建于北宋时期，是当时架在水面上的立交桥。”令人喷饭。而据《中国古建史》，飞梁是一座结构非常奇特罕见的桥。工匠先在鱼沼里钉下石柱作基础，在石础上放置木制斗拱托起石制的横梁，横梁再托起石制的桥面。这种结构和材料的桥，目前在中国只有这个孤例。前几年修缮飞梁鱼沼时，某些损毁的桥面被更换过了，但木制的斗拱仍保持原样，令人叹为观止。（说实话，我疑心有些斗拱也更换过了，鱼沼上面常有水气聚集，历经千年，其上的木制斗拱恐怕不会个个都这么长寿吧？）

进入圣母殿，迎面八个柱子上盘旋的八条龙吸引了众人的视线。由于年久变形，彩绘脱落，龙的形状已经相当怪异，似乎随时会因怠工而逃跑。圣母殿是重檐庑殿顶，在九种屋顶中是规格最高的一种，类同于天安门。整个大殿古朴而庄严，这几条怪龙就显得有些滑稽可笑了。当然，更不相称的是宋以后历代的官吏富商们，在檐下挂了七八个风格迥异的匾额，挤作一团，极不和谐，可气可恼！

圣母殿供奉的是周文王的妻子，周武王的母亲，我对此发生了些许的兴趣。文王号称有一百个儿子，估计不止十个老婆，为何只供奉其正妻呢？莫不是因其不妒，与小老婆们和平共处，堪为典范？毛诗序把《关睢》附会成歌颂后妃之德的颂诗，似乎也是以文王之妻的表率作用来解释的。（世上志于包二奶三奶的男人们，不可不去进几柱香呀！）

在晋祠博物馆的其他地方乱遛一通，发现糟蹋中国古代建筑的败笔实在是太多，许多新近修缮的古建筑上竟然画有现代透视技巧的水墨画，可气可恼！

从晋祠博物馆出来，时日尚早，拿着《中国古建史》乱翻，发现了一处与龙门、云岗并列的石窟――天龙山石窟，遂包车一游。

天龙山石窟的窟龛分布于东西两峰的南坡，始建于东魏，以后经历了北齐、隋、唐、五代，共有二十五个洞窟。属灰白色砂岩，易雕凿，也易风化。其中东峰十二窟、西峰十三窟。我们从山上下来，发现“易风化”三字真的是太确切了。现在可看的只有一两个窟。其中建于唐代的第9窟“漫山阁”尚可一观。这是一座上下两层的大窟，上层有8米高的弥勒佛倚坐像，下层以6米高的十一面观音像居中，左右分别为乘象的普贤和骑狮的文殊。弥勒佛造型丰腴、优雅，肥白的身上围着一条细腰带，突出了肥美的形态，一看就知是唐代的造像。

石窟修建在山中，两旁林木葱翠，人烟稀少，一路说说笑笑，四人猜谜做题，倒也颇不寂寞。

准备回太原市时，我极力鼓动坐公交车，理由是：公交车经过市区最繁华地带，一路上肯定有许多漂亮MM上车，正好欣赏一下。要是打车，就失去这种机缘了。结果残酷的事实证明，太原美女当天都没出门，害得我们白白浪费了渴望的眼神。

晚上背着登山包在太原的街上乱逛了一下，招惹了不少好奇的眼神，不免得意洋洋。在回北京的火车上幸福地入睡，直至天明。雨停了！