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西藏文化谈(十九)：达赖喇嘛与麻原彰晃

“使日本香巴拉化，是使世界香巴拉化的第一步。参加这一行动的人，将积大德而入天堂。”

---麻原彰晃(Shoko Asahara)。1955年麻原彰晃出生于一个多子的日本家庭，他的双眼几乎失明，所以他上的是盲人学校。他想上东京大学未成，就潜心研究亚洲医学和瑜珈术。1978年他结婚后，共有六个孩子。1984年他组织了第一个宗教团体。1986年麻原彰晃来到印度，他延着喜马拉雅山南麓询访佛教寺院。在此他找到了他所追求的：“我尝试过许多宗教修练法，道教、瑜珈、佛教，把它们揉合进我的修练法中去。我的目的就是精神上的大澈大悟。后来我只遵守佛教的法则，在喜马拉雅山的神圣环境中，我大澈大悟了。”(来源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991)

回到日本后麻原彰晃将他的修练小组改名叫“奥姆真理教”(AUM Shinrikyo)。此时麻原彰晃的世界观是大乘佛教的“慈悲爲怀”：“我不能忍受自己在极乐的大澈大悟中，而别人仍在苦海之中。我想牺牲自己，拯救生灵，我觉得这是我的责任，我要像佛祖释迦摩尼那样。”(来源 Shoko Asahara： The teachings of the truth, Fujinomiya 1991)

但麻原彰晃的心中始终念挂着喜马拉雅。1987年2月，他来到印度见到了十四世达赖，此二人很可能在1984年就曾会面。当时达赖受日本Agon-Shu宗教组织的邀请来到东京，麻原那时还是此宗教组织的成员。据称十四世达赖在此会面上对麻原说：“亲爱的朋友，日本的佛教已经颓废了，如果这样下去，佛教就会在日本消失。你要在你的故乡传播真正的“佛教”，你是最合适的人选，因爲你明白“佛”的心意。你去做这个工作，我很高兴，因爲这样你也帮助了我的工作。”然后达赖还用圣水祝福麻原。两者建立了师徒关系。(麻原的说法现在自然不再被达赖所承认)

事实上两者有不同寻常的关系，此后他们还会过五次面。就在毒气事件刚发生以后，达赖还在一次对记者的谈话中，称麻原爲“一个朋友，虽然不是一个完美的。”后来又发现了达赖给奥姆真理教的感谢信。1989年，麻原赠给达赖的组织十万美金，达赖则给麻原发了所谓的证书；麻原以此证书得到了日本政府对奥姆真理教爲正式宗教的承认。在麻原给达赖的回信(1989年2月8日)上有：“我的愿望就是西藏能尽快地回到藏人的手上，我将尽可能地提供任何帮助。”在1995年2月24日麻原给达赖的信上：“我想报告尊敬的上师：我肯定Gyokko(麻原的儿子)就是班禅喇嘛的转世。”麻原列举了很多相同点和征兆作爲证据：

---和班禅喇嘛一样，Gyokko一个耳朵聋；

---Gyokko之母怀孕时，梦见一个男孩坐在莲花上从雪山飞来，一个声音说：“班禅喇嘛，西藏佛教快完了，我来拯救它！”

其它喇嘛教的高层人物也和奥姆真理教过往频繁，如宁玛巴的Khamtrul Rinpoche和噶举吧的 Kalu Rinpoche（卡卢仁波切）就曾多次与麻原碰头，Khamtrul Rinpoche还曾促成达赖与奥姆真理教的Hideo Ishii一起商谈。

我们现在来看奥姆真理教的教义：对于麻原最重要的行爲指导就是香巴拉的信仰。麻原认爲香巴拉的最后一战已经迫在眉睫，他最重要的使命就是在此战中做最前锋。麻原制定了详细的世界香巴拉化计划，即用武力占领世界的计划。奥姆真理教每天必听的歌曲中就有一首进行曲《香巴拉！香巴拉！》。

奥姆真理教的宗教仪式是完全按照喇嘛教制定的。奥姆真理教的内部刊物就叫做Vajrayana Sacca。而麻原的行爲准则也从早期的大乘佛教道德观(慈悲爲怀等等)一转而变爲喇嘛教的“翻转法则”，任何违反社会常理和法律的犯罪行爲都不再是禁忌。麻原写道：“最坏的事，转换变成最好的事，这就是密宗的思想方法。” 【参照：注1.】

麻原的个人修练，可以说是西藏大喇嘛修练的复印。麻原对他教里面的所有女信徒有“性使用权”，实际上他也经常使用此权。同喇嘛教一样，此“性修练”的权力只有教内最高层才有，广大的普通成员都必须“守戒”，如果谁手淫被抓到，会被关几天单独禁闭；这里手淫的意义是射精。在闭精的情况下则正相反(从这里我们可以看到麻原是多麽严格地遵守密宗的教条)。麻原命令他手下的男学员：“每天手淫，但不许射精，如此干十天！然后每天手淫两次…。把你最喜欢的女明星的照片挂在眼前，最好是裸照。充分发挥你的想象，现在每天闭精手淫四次！”在灌顶期间每天闭精手淫还要增加。六个星期后学员可以找一个女友，给她喝点酒，然后行密宗交合仪式：呼吸81次不动，9次动、再呼吸81次不动，27次动，如此反复增加下去。与喇嘛教中上师与弟子的关系相同，奥姆真理教的学员也必须给“上师”献“智慧女”。一个学员将自己的女友献出后认爲：“如果她将自己奉献给尊敬的上师，上师的能量就会流入她体内。对她来说，这比与我交合要好。”有一次一个女学员不肯服从，麻原对她说：“这是一次密宗的灌顶，你的体内能量将会更快地流动，你就会更早“大澈大悟！”于是强力使她服从。

对于喇嘛教的“红白仙露”和“仙药”，麻原也模仿得很彻底。麻原的血是极其昂贵的灵丹妙药，他的头发做成一种“仙”茶，他的洗澡水也具有特异功能而被销售。麻原的精液则具有极巨大的法力，一小瓶卖7000美金。

学员还必须按密宗修练法则训练胆气，他们被单独地关在极小的笼子里，长时间地看血腥恐怖的录像，耳机里还不时地传来死亡的威胁。在第一次印度之行中，麻原就认爲自己据有了“法力”(Siddhi)，他可以和神灵对话，他能穿墙，甚至能在空中飞翔。

奥姆真理教的“神灵”都是来自喇嘛教，麻原自己也将他的宗教仪式称爲“藏传佛教”。麻原认爲自己是佛祖释迦摩尼的转世，教内人士对他的称呼就是“今日之佛”。其它教内人士也得到喇嘛教的名字，如麻原最信赖的Kiyohide Hayakawa就叫Tilopa（帝洛巴，密宗早期的大法师)，是一个“菩萨”的转世。麻原对未来的预测还受到一些科幻漫画的影响，Isaak Asimov的Foundation对他的影响也很大。他还崇拜希特勒，认爲希特勒并没死，还会乘飞碟降落地球。

根据喇嘛教的原则，麻原要求他的弟子放弃个人的意志，而换用“上师”的意志。权力对于麻原来说并不只局限于宗教上，他也需要世俗的政治权力。他想象自己将成爲一个统治世界、政教合一的喇嘛强权领袖，爲实现此理想他先组织了一个政党，参加选举，但结果很不理想，于是他决定以武力实现。

这里我们看到奥姆真理教的发展过程，它最早以大乘佛教作爲教义核心，以自我牺牲、慈悲爲怀爲原则，以非暴力爲信条。在接触喇嘛教以后，密宗成了它的核心教义，“翻转法则”成了行爲准则，任何犯罪行爲都不再是禁忌，最终走向不归之路。我们看到了密宗教义是怎样的打开犯罪之门。【参照：注1.】

写到这里，我想起在一篇介绍色达五明佛学院的文章中看到如下一个情节，当一个汉族修练者被问到爲什麽不修汉传佛教而修喇嘛教时，他说：当今世界是末世乱相，常法已无法维持，只有喇嘛教有怒目金刚、规模宏大，(应当就是指喇嘛教中特有的“佛”化凶神恶煞Heruka，一个“翻转法则”最具体的运用----“以恶制恶”。) 才能重振“佛教”。这种说法在喇嘛教的新信徒中是有相当代表力的，联系到我前几篇介绍过的“香巴拉迷梦”，那个古老的“啓示录”一下子变的这麽近在咫尺；这个观点大概也可作爲麻原彰晃的行爲批注吧。

麻原对于自己下的杀人令，完全按照喇嘛教的逻辑给予“理性”解释。比如他下令杀反对奥姆真理教的律师Sakomoto一岁大的儿子，是爲了“使这个孩子脱离有前生孽缘的父亲（Sakomoto）之教育。”

麻原认爲香巴拉的最后一战就在眼前，没有退路，只有全力一战而使“佛教”完全统治世界。爲了这个目的，无论什麽事都可以做。爲此世界末日之战的胜利，当然需要最先进的武装。奥姆真理教爲此组织了自己的研究机构，研究了各种各样的生物武器，比如瘟疫病毒等等。麻原幻想着一种巨大的激光武器：“当激光的能量被加强后，它的光就会变成纯白色，就像一把剑，这就是信仰之剑，他可以毁灭一切敌人！”麻原手下的科学家Hideo Murai更是个武器狂，他想象建造一种电磁武器，这种电磁武器可以引发地震等自然灾害，甚至可以将地球像苹果一样劈成两半！爲此他还千方百计的想得到电磁科学家 Nikola Tesla(1846-1943)的手稿，他联络了纽约的Tesla学会和贝尔格莱德的Tesla博物馆。1994年3月，Hideo Murai来到澳大利亚奥姆真理教买下的农场测试电磁武器，有人称1995年的神户大地震就是奥姆真理教所制造的。麻原彰晃曾在地震之前预测到此次灾害，这是他许多预测中极少应验的之一。麻原对常用武器也很重视，奥姆真理教有生産AK-47步枪的工厂，他还曾将俄国的军用直升飞机拆散了运进日本。但麻原认爲最利害的武器还是他自己的意念，他认爲通过密宗的修练可以用意念摧毁整个城市！奥姆真理教的武器研究院里挂满了喇嘛教的画像图形，还有麻原从斯里兰卡带回来据称是佛祖骨头的东西，在毒气制造厂里有巨大的佛像。由于容易制造，毒气成了奥姆真理教的主要武器。麻原本来打算用直升飞机将毒气洒到日本政府和议会去，地铁的毒气只是作爲事先演习试验用的。

奥姆真理教并不只局限于日本，它在世界各地都有组织，特别是在有着“信仰危机”的俄国。那里大约有三万信徒，麻原在莫斯科大学曾做《通过真理使世界走向幸福》的讲演。

奥姆真理教是现代社会中第一个对无辜人群采取恐怖屠杀手段的宗教组织，其它邪教的流血事件都局限于本组织内部。对此事件现代社会似乎已经准备遗忘掉，而完全不去追查其恐怖教义的来源。在这种情况下，人们只有静静等待此类灾难第二次的发生了。

达赖喇嘛与麻原彰晃，此二人犹如一对截然不同的孪生兄弟；一个是闪光灯前的“世界和平使者”，一个是被告席上的杀人凶手。他们来源于同一土壤---喇嘛教，但在表面上似乎长出完全不同的果子。我们用密宗的逻辑来分析这一现象，则会看到，达赖喇嘛与麻原彰晃实际上是担任了同一本质的两个不同角色；一个扮演了“大慈大悲的观世音菩萨”，一个则扮演“佛祖”的凶神化体---地狱之神Yama。一个是光明面，一个是阴影，然而两者却是同一躯体。这种角色分工不仅不是偶然的，而且是必要的。达赖喇嘛只有将他本身内在的暴虐本质转移到凶神Heruka身上，才能使自己成爲“光辉的观世音菩萨”。

作爲一个现代人，我们应当怎样看这个问题？奥姆真理教实际上是西藏喇嘛教的一个缩影，通过它我们可以了解到喇嘛教行爲本质的冰山一角。奥姆真理教种种令正常人不能理解的行爲，不是来自麻原彰晃本人的独立创造，而是来源于他对于喇嘛教教义的忠实学习和彻底执行。

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