主题：【文摘】潇水的青铜时代系列之蜥蜴战争（四）----祸起萧墙 -- 龙城飞将
祸起萧墙四
潇水
这些栾盈、范宣子你打我杀的故事，头绪纷乱，要想理清它，我们必须分析一下当时的社会性质。我们说，大周朝有六类人。站在金字塔尖上的周天子是第一类人，周天子分封诸侯，形成第二类人――封建诸侯国君。这两类人之间的权力冲突导致周天子日益肾虚。周天子管不了他们了，他们之间就互相掐架，就是我们的列国兼并争霸战。
诸侯再往下分封，形成第三类人――卿大夫家族，这帮人经常上侵诸侯国君的权力，就像诸侯国君经常上侵周天子的权力一样――这是封建制的特色，西方中世纪的封建时代也是如此(但我们从秦朝以后就不存在这种现象了，所以秦以后是皇权社会)。当然，这第三类人――各卿大夫家族之间也常爆发内讧，比如这次“栾盈之乱”，就是“范氏”与“栾氏”间的争斗，并且掀起了六卿内讧的序幕，六卿斗得不可开交，君权更被打得七零八落，晋国国力衰退，直到最后“赵、魏、韩”三卿通吃其它三卿而胜出，三分晋国。
上面说得这三类人――周天子、诸侯国君、卿大夫家族，全算是贵族，白吃饭的家伙，即孔子所说的君子。这三类君子之间，都是分封的关系，即周天子分封诸侯，诸侯颁赐采邑给卿大夫。这是典型的封建制度(Feudalism)，跟西方中世纪一样。
第四类人是“国人”，即城市平民。打仗是他们的权力，遇上战事就参军，但多数是拎着武器在车下面走，当徒兵，当不了战车兵。战车兵是卿大夫家族的子弟来担当。而国人中的佼佼者就是士人，如曹刿、督戎、孔子什么的，读书习武积极给第三类人(卿大夫家族)卖命当家臣，是他们的出路，打仗时候也能当上战车兵。他们的格言是“士为知己者死”，以效忠主子为己任，类似西方中世纪封建时期的骑士，其实是效忠那些豢养他们的卿大夫。受血统的限制，这些士人不容易成为国家政府高官，除非得到卿大夫的特别推荐。国家政府高官，基本上是卿大夫家族的人时代垄断着。直到了战国以后建立起职业官僚体系取代卿大夫封建制度，士人才常常一步登天，成为布衣将相，如苏秦、张仪之辈。
第五类人是“野人”，也叫“民”，就是乡下的农民，他们一大宗族合在一起，天职就是种地，是当时社会的主要阶级。他们人口数量最大，种地的事都是这些人身体力行，从而使我们有理由确定大周朝决不是奴隶社会。
第六类人才是少量“奴隶”，比如“斐豹”。斐豹想出战，还需要经过范宣子特批，这是因为奴隶没有打仗的资格。奴隶在军队中，只能当炊事员，干杂役，负责搬运道具，发盒饭等等。奴隶们都干什么工作呢？奴隶不种地，种地是宗族农民的职业，虽然有少量很有钱的农户也可以买来奴隶种地，但人数很少。奴隶主要在城里工作，给主子家里干活(相当于小保姆)，出门也负责抬轿子，睡觉也当性奴，这从他们的称谓中可以看得出(舆隶、仆妾、僮)。手工艺场里也会使用少量奴隶，负责其中简单粗糙的工种，但主体还是一种叫“百工”的职业工人。
想去从事“奴隶”这种很有前途的职业吗？一个自由人怎么才能变成奴隶呢？答案是有三条路。一是打仗的时候你当了俘虏，比如鄢陵之战的楚国俘虏，献给周天子，周天子安排他们在官府或大臣家里当奴隶。甲骨文的“臧”字，就是一个竖立的眼睛被人用戈刺割，表示把战俘刺瞎，使他失去反抗能力，改当奴隶，听主人家旨意，没有人身自由。(所以“臧”字又是顺从、良善的意思。现在已经成了个姓。)但是春秋时代的战争频度和规模都不大，战争奴隶没有多少人。另一个当奴隶的办法是申请破产，卖身为奴，签几年奴隶合同，以劳役的形式还完债就恢复自有。第三个是去犯罪。当时监狱修得不多，犯人及其家属经常被变成奴隶，发给卿大夫家和官府，进去干活，时间长短不等。这就像请黑五类分子的子女去扫大街一样。
第二类人(国君)与第三类人(卿大夫家族)之间，流血冲突，这不是新鲜事。晋国为此打闹了一番，齐国也随之也发生了。齐庄公护送栾盈当伴郎进入晋国，听说栾盈这个不逞之徒在晋国伏法，掉了脑袋，齐庄公非常失望，乘机打进晋国去的计划落了空。他气撒不出来，就带着军队回山东找附近的莒国人打架。费了好大力气，死了好几个参与作战的勇猛的士人，才践踏着鲜血汇成的小沟攻破了莒城，却被莒国人一箭射在他大腿上，疼得哇哇乱叫。患有多动症的齐庄公这才算舒服了，一瘸一拐回了老家。
这位齐庄公志大才疏，每每以大蜥蜴自况，他最喜欢的人就是大侠，门下养了一大帮闲人，都是一个人一把西瓜刀杀出一条街的主。这些人在他家里较力斗剑，天天叮叮当当，天天都有人丧命，每吃一顿饭都会少掉几个。齐庄公还创造了一个螳臂当车的成语，他有一次出行，一只愤怒的螳螂挥舞着大刀挡在路上。齐庄公笑着说：“咱让开它吧，这家伙张牙舞爪的，是个勇士啊。”这个事迹使得投奔他的真假大侠更多了。栾盈从前从晋国流亡过来时，随身也带了包括大力士督戎在内的几个武林高手，其中州绰在最勇――这都属于士人。在前不久一场晋齐大战里边，州绰曾一人抓获过两员齐国大将。他攻打临淄，在城门洞冒着箭雨迎着齐车与飞舞着的戈戟一边搏斗，一边还伸手数齐国城门的金属门钉(防火防破坏用的)，以表现自己的勇敢和对敌人的无限轻蔑。齐庄公非常喜欢他，硬把他抢来，封在自己的“勇爵”里。封在“勇爵”里的这位山西大汉州绰，傲气的很(跟关羽一样)，对齐庄公手下原有的那班高手动辄喝骂，“食肉寝皮”这个成语，就是他叱骂的原话，说你们不老实我吃了你们的肉，剥了你们的皮睡觉当褥子。栾盈带着督戎战死在晋国了，州绰因为归了齐庄公而幸免于难，但他不久也找到了自己的死亡归宿。
齐庄公喜欢大侠，又患有多动症，在国际社会到处惹是生非，齐国大夫崔杼看不过去了，想换上一个塌实点的领导人。崔杼于是拿自己的LP当糖衣炮弹，猛轰齐庄公(LP就是老婆的意思，Lao Po)。崔杼LP(老婆)善于调情，是个小花狐狸，二婚，屁股一扭一扭，在齐庄公面前晃：“我是女生~~~~，女生~~~~，漂亮的女生~~~~腰妒杨柳发妒云的女生。”于是她当上了老齐的马子。
齐庄公经常在八位大侠的护卫下，公开出入崔杼府第，包下崔杼老婆当二奶。绯闻爆光以后，舆论普遍同情崔杼。齐庄公的伟大形象遭到了恶心。时光并没有过太久，北国柳丝的风，伴着捉弄人生的恼人的雨，在如醉如痴的忧愁中，宣布齐庄公的末日到来了――莒国的领导人来齐国朝拜。齐庄公在城里设宴招待。崔杼没有出席，他隐忍在家，说：“我病了，浑身上下脑袋疼，不参加国宴了。”
齐庄公在宴上喝了两杯酒之后，就欲火中烧起来，想起了崔家的LP，正需要寡人的抚慰哩。他说：“我去看看崔相国的病吧。摆驾！”齐庄公歪歪斜斜的脚步，进到正在磨刀的崔杼家里，大门随之就在他身后锁上了。他的八个保镖(含有猛士州绰)，叉着膀子跟着齐庄公进了正堂。崔杼正在堂上歪着呢，站起迎接。齐庄公说：“好凉快的屋子啊，醺得什么香啊？椒兰吗。老崔，有病就不要硬挺着了，先下去歇着吧。我跟贵夫人聊聊就行了。”
崔杼老婆赶紧出来陪笑，引着齐庄公往内室去。熟门熟路的，又不是第一次，齐庄公说：“你们几个保镖就别进去了，在外边保着吧。”八个保镖接令，叉胳膊立在门口。齐庄公干这种龌龊事，保镖州绰也必须保着他，因为这是士人效忠主子的铁样原则所注定了的。
在门口立了一会儿，先是听见里边男女私聊，偶尔咯咯地笑，后来齐庄公唱起了流行小曲儿，一边还在打拍子，手敲着柱子。哼唧到第二个小曲儿上时，就听轰轰隆隆一阵乱响，有兵器撞到墙上的声音。州绰、贾举从外边大喊：“不好！有恐怖分子！”四掌拍出，“砰”地击在门上，震得屋瓦乱颤。
“攻进去，护主。”州绰大叫。
霎时，无数装甲保安，咔咔咔咔拎着大戟跑进院子，从背后围攻这帮保镖。保镖们没有长兵器，盔甲也没有，凭着肉掌对付崔家甲士。州绰能征惯战，曾在千军万马之中横冲直撞，当然最猛。他抱起一块上马石，和崔家兵殊死搏斗，扫倒了好一片。但其他保镖却成分复杂，既有游士、战将，也有家臣和同性恋伙伴，不乏银样蜡枪头，中看不中用者，花拳绣腿了几下，就倒地吐血了。
屋子里则在上演老鹰追小鸡的好戏：崔家一帮如狼似虎的保安，拎着棍子把齐庄公追得从窗户跳了出来，又蹿上了墙。齐庄公也喜欢耍剑弄棒，力气很大，所以能破窗而出，轻功也不错，大伙都上不了墙，就他一人蹿上去了，想往墙那头跳，跳出去就是院子外边了。州绰、贾举大喊：“主公出来啦，出来啦，别攻门啦。出去――护主！”可是墙那头也有崔家保安，剑拔弩张，蹲着向齐庄公瞄准，像记者拍照那样。齐庄公不敢蹦了，赶紧猫在墙头喊：“不要射，不要射，有话好好说！有话好好说！”
保安喊：“你叫他们住手，放下武器，不放下武器就射。”
“放下武器，叫你们都放下武器。”齐庄公对自己的保镖们喊。
活着的几个保镖赶紧把武器放下了，州绰也扔掉上马石，看着庄公。齐庄公蹲在墙头：“我已经放下了，该你们了。快放下！我是你们的主子，听我的命令。”
保安的头儿说：“只有崔大夫是我们的主子，崔主子有令，只管抓贼，谁认得你是谁？”
“别开玩笑了。老崔在吗？去叫他来，我向他发誓，放我走，我绝不会加害于他的!今天的事就算大伙谁都有错。”
“崔主子有病，不能来!我们不敢自作主张放你！”
齐庄公开始闻到死亡气味，哀哀求命：“我错了，对不起了，行了吧？放了我吧。”
“不行。”
“那就――好，我有罪，我知道，请容许我到祖庙里自裁，以谢老崔如何？”
“想得美，还想耍我们。你还想出去搬救兵？”
无可奈何的齐庄公看看没戏了，决定铤而走险，捂着眼睛就往保镖圈里跳。下面乱箭齐发。“不要啊――”齐庄公一头栽到墙下，左大腿中箭。浪头一样的甲士们端着武器涌上来，像一帮抢新闻的记者围住了他。等记者们抢到新闻再次散开的时候，恃勇好斗的一代多动症“顽主”齐庄公，已被乱矛刺死。
活着的保镖们，失去了主心骨，乱打了一气，全部毙命(分别是贾举、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙)。州绰把自己脑袋在大石头上磕了三四下，石破头裂，也舍身殉主了。消息传出以后，齐庄公家里还有两个大侠也闻讯自杀，另有一个大侠，私下祭奠齐庄公被杀；余下两个侠客逃亡他国，伺机复仇。这些都是士人在国君或卿大夫家族里作事的风范，是未来战国游侠精神的先声。(注：安阳的商代大墓出土过一件扁平石块，雕刻着一对老虎花纹。卿大夫上车一定要登这石头，故“乘石”也是当官的代名词。猛士州绰抱着抡的就是这个玩意儿)
勇武爽直的齐庄公本来想做一番彪炳的大事业，却像浪子一样死在二奶的家里。莺啼鸟啭，草木生芽，从前的风采荡然无存，只剩十几只苍蝇围着他躺在墙角的body飞翔。崔杼把他的尸体扔在那里不管，而是抓紧时间进行了重点清洗，杀掉齐国西部的平阴守将，换上了自己的人，以防诸侯从西边攻过来干涉。
潇水曰：齐庄公活着的时候，很会办案子。有一个案子三年没审清，齐庄公最后找来一只独角羊。当庭陈述完了，让羊跑过去往人身上顶。顶谁谁就算输。倘使你好久不洗澡，身上带咸腥味儿，那就倒霉了。羊非顶你不可，还要咬。齐庄公办案，大致如此。
其实这也不荒谬。这叫“神物裁判法”，西方也有。比如让被告手捧一块炽热的铁走三步或九步，三天后检查，如果手上没有水泡，就判其无罪，否则有罪。也可以把一只手臂浸入滚开的热水中。还可以把九个烧红的铁犁铧隔一定距离排成一列，让被告蒙上眼睛赤脚踩热铁。
还有一种适合大嘴巴的人的裁判方法，如果能把一大块面包一口吞下，就算无罪，哈哈。其实，“神物裁判法”有实际用意。每当审判官裁决时找不到法律依据，就会利用“神物裁判法”上下其手，达成其心目中合理的裁决。比如齐庄公知道诉讼双方谁没理，但是没有完备的法令或者举证不能齐全，他就使用羊顶这个简便的方法，直接嗾使大羊顶他认定的坏蛋就行了，总比喷着唾沫无休无止地辩论爽快。
