主题：【原创】由范跑跑引出的浅薄想法 -- 超级Sabre

在中国中古思想史长编中，对淮南王书有一段研究，在其政治思想中作了如下描述：

老子的时候，说无为，但是并没有什么可行的办法，《主术训》认为贵贱贤不肖都受到绝对平等的待遇，诛赏予夺皆以客观的标准，提倡虚君的法制，说无为，还有个意义就是君主知识有限，能力有限，必须靠全国的耳目为耳目，靠全国的手足为手足，“众志众力”。“文王智而好问，故圣。武王勇而好问，故胜。夫盛众人之智则无不任也。用众人之力则无不胜也。千钧之重，乌获不能举也。众人相一，则百人有余力矣。”

早先《吕氏春秋》认为群众的知识肯定比不了圣人，而《淮南王书》时，陈胜吴广起义了、刘邦也靠一帮杀狗卖布的无赖建国了，因此这里所人各有所长，各有所短，圣智之所不知，不如小儿女之所素习。

无愚智贤不肖，莫不尽其能。不在有无君主，而在能否使全国的人有各尽其能的平等机会。

“善否之情日陈于前而无所逆”，便是言论自由。

提倡“臣不得其所欲于君者，君亦不能死无得之君。君臣之施者，相抱之势也”说君臣平等，“相报”的关系就是承认人民有反抗君主的权利，有革命的权利。

道教承认“无动而不变，无时而不移”“与时迁移，应物变化”，但是认为人不必主动改变，只需跟上自然变化即可。而《淮南 齐俗训》说“与化推移”靠有人能明白时势已经变了又能创造出能适应那变幻的局面，才能算“与化推移”。变化是自然的，而“与时推移，应物变化”全靠人的努力。

《淮南》中批评“道先称古”的恶习，有点偏法家，而《淮南》中却满篇是“黄老之学”，处处是太古圣王，尽是信口开河的假造古史，由此看来《淮南》中批评他人“道先称古”也不过是一般的人身攻击而已。

没有电子书啊，只能把大意写上去了。

淮南王聚黄朱大旗造反被灭了，道家基本就算玩完了，这帮修道的到最后全都琢磨炼丹去了，就是能出几个研究学问的一吃这个肯定也马上玩完。要不道家咋没落了呢，到最后这些东西都不研究了，全去当江湖骗子了。。。现在的JY好想走的也是这路子。。。