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主题:【文摘】让人哭笑不得的南怀瑾--评《论语别裁》 -- 抱朴仙人

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家园 南老先生多道少识,张老先生多识少道.

古文字的理解、考据、训诂,是一门学问,但毕竟不是如数学那样的逻辑科学,毕竟寻找历史前前后后的注解对比,都在站在今人的思想框架内的发挥。

想寻找一个绝对的答案,就是一个绝对的错误。你永远不是当事人,最多是一个临渊观鱼者。但人唯一不缺的就是:我执我见我是……

南老先生在儒释道三方面不好说都是精纯的,但他的学问是行万里路做出来的,是修持+人生阅历出的学问,不是书斋中出来的,从“道”的角度讲,南老先生更接近一些,从“学术”的角度讲,南老先生粗疏的地方多一些。

张老先生是比较标准的学术人,其学问更符合学术规范,对学术的研究是非常令人尊敬的。然,中华传统文化的内核不是考据式的学术,而是对“道”的追求与修历,知行不能合一者,可以著书、讲课,但不是中华文化追求的目的。

天从天,地从地,各人自从各人去……

尘世中没有真理,只有方便的道理,大家追求什么,自然会去欣赏、执着于什么,无所谓是、无所谓非……古人的是非已经随古人而去了,留下的今人继续着新的是非……从最终结果来讲,我们都是要死的……

从对人生,从对“道”的追求出发,南老先生的书大可一读,里面讲述的世道人心可深思的东西不少;我个人的认为是,南老先生真正擅长的是儒家、人道,对佛法、天道的东西,南老先生的修持还未达到“开悟”的程度,尽管他曾表示他在峨眉山坐到了。

张老先生,是学术人的榜样,自有其园地,从搞出学术界认可的好论文的角度,多向他学习罢。

通宝推:金书,
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