主题：【原创】8*8事件斗争的核心是以争夺政权为目的利益斗争 -- 四处晃荡

四处晃荡兄是以终极定性质，最后结个什么样的果子咱们就得承认是个啥样子的果子。

这叫终极评论：倘若历史要以一句话总结，那么晃荡兄的话不认也不行。就算你被他的话噎着，你还真难找出更好的替代的说法。

不过说起来，我国的历史到底是有人情味的。这样赤裸裸的彻底说法，民众若以为常识，那时的中国其“民主”，自然令人欣慰。特权精英们、外国势力们腾挪的空间小了，那时的中国，想必优于今日的中国。

当然，这对于身处其中的人们，对于将历史客观描述为进程的人们来说，彻底的“一句话”便需拓展。

6.4是1989年春季到夏季几个月间种种势力参与博弈的过程，很多人不断卷入卷出。他们每个人的想法，包括赵君，也是在进程中不断变化的。前期，学生也罢，政府也罢，还是在“反官倒”的轨迹里思考选择的，政府内亦有“反官倒”的力量；可是中后期，在外国势力的影响之下，“反官倒'已经上升为谁也不好揣摩的“政权”问题。呵，这时“学生领袖”们想收果实的心是最荒诞幼稚的。 他们中现实的想法就是有心借着“血”甚至不惜促成“血”保全自己平安了。此点，当永标耻辱柱上！“清朝”灭亡的实质不仅仅是武昌新军起义，而是各省省督大可独立拿得个人利益了。最后的果子向来是有经验有力量的政治人物才可以收获或者可以收摊的。赵君后来有了“收果子”的心，也难怪，他的确是候选人之一【是的，政治之中，大家一定得清楚自家是不是“候选人”之一；有人天天骂土共，不妨比较一下土共在“弱者”的时候是很知道妥协和合作的。“西安事变”土共能按捺住不主张杀蒋介石，颇有自知之明，自己并非“候选人”之一，何应钦倒是“候选人”之一；土共的明智促成了西安事变的和平解决，亦收获了民心民望，后来国民政府不成器，让人民彻底失望，毛公“重庆谈判”土共却真是“候选人之一”了，毛公这时既姿态大方又目光冷静，人家拿下江山，哪里是侥幸的呢？！】；但事实亦证明了赵君的能力，邓公收摊，相对来说，亦是大不幸中的较好结果。是的，倘若从国家的角度来说。

普通学生、普通战士们的血自然有人“记得”，不光是亲历者记得，后辈们自然也记得，不信可见我的相关文章，“我”绝不是一个人，众多80’s回应的声音，亦字字可见。

我不仅记得8.9的血，还记得“一代知青”中真心相信毛公之语为保卫国家财产（如森林如库房）或为发展国家经济而献身的人们。当年同代人回城，颇有认为其“蠢不可及”，“为自己”才是正经，可是叶辛《孽债》等小说亦暴露了这批人的软肋，古代精英“修身齐家平天下”的抱负不存不说，其下流者竟是“家”也不能“齐”“身”也不曾“修”！

是的。西河的人没有不纪念当年的“血”的。若以为大家遗忘，大可放心，后辈们不仅记得这“血”，而且反思如何不再流这样的“血”，这便是最诚恳的纪念和哀悼。历史真正进步，“血”便不算白流。重“翻案”还是重“进步”，个人自然取舍不同。

若有人只想借死去的人为自己找点舒服或利益，大家也不用再说什么了。

我们今天能命定论式地看，还能提出各种各样的质问；其中颇有些是我们享受了前人的付出得以登高远望说出来的不客观之语。

将来的人们，或许有人说到汶川地震，“直升机”之落后便是“我军之不力”再推导出“政府有心腐败无心救国”，亲历今日的人们，我们均眼见“不完美”，但立志科技者亦必大有人在，立志制衡腐败者亦必大有人在，无他，这是于汶川亡灵最诚恳最朴素的纪念！做事的人才是中华的脊梁。不看历史关节不看历史大处，找错派永是对的。可是，于后代于历史于中国，会有什么好处呢？

• 8*8·史书大国·大历史