主题:【原创】如何客观理解佛教(佛教信徒慎入!)。 -- 九霄环珮
本文对于佛教信徒来说,也许有负作用,所以与其受到干扰,不如不看。慎之慎之!
佛教有很多很多的文本(经),表面上博大精深,实际上就是为了达到一个目的:成佛。成佛是什么样子,按佛教的解释,就是你作为一个人能达到的自我感觉最好的样子,那是什么样子最好?能不死最好!但佛教如果直接说不死和永生,那就显得没有智慧,他们说的是解脱生死和成佛,还有明心见性这一类!这些是比较玄妙的词汇,你不要给他们唬住了,实际上就是一种形式的永生。在他们佛教教义里,这个永生具体就是通过轮回这个概念实现的。这是他们信佛的动机和目的。人类最大的野心就是永生,秦始皇如此,佛徒亦如此。但是佛教的方法不能说没有一定智慧在其内。
那么他们佛徒能否达到这个“成佛“从而永生这个目的呢?你不要崇拜他们,也不要嗤之以鼻,这不是一个简单的“迷信“问题。我的回答是,我不排除他们有成佛的可能性,但是即使他们成佛了,实际发生的事实不过如此。当他们真的以为自己成佛的时候,只不过是自己真的“以为“自己成佛了,但实际上从客观的角度来看,他们并没有和我们发生本质的差异,但是对于他们的主观世界来说,又确实发生了本质的差异。那么这是什么意思呢?
实际上我们知道,我们人类的一切思维活动,中国古人说的“心“,其实只不过是神经细胞的兴奋而已。在分子级别上是电流,原子,离子等物理活动。包括我写下这篇短文,都是受这些物理原理支配,本质上是物理现象。那么,假如真有人开悟了,甚至成佛了,其实也还是一个物理现象,一个具体地发生在人的大脑的物理现象!我们知道,当人的大脑发生病变时,人会发疯。在人发疯的时候,发疯的人脑子里会出现常人无法想像的幻景,但终究这也只是一个物理现象,过去人类不懂,现在懂了而已。
我不能说当一个人成佛时,他其实是大脑发生病变,但我可以说当一个人成佛时,他的大脑出现了异变!一种良性的,但是显著的变化。注意,这个变化仍然是一个物理现象。当一个人的大脑出现这种异变时,他的自我感觉就是成佛了,他觉得自己摆脱了生死,他觉得自己真的很快乐。
重要的是,成佛的人是真正地觉得摆脱了生死。有时,常人也有时候觉得自己不怕死,但是,一来那可能只是片刻的冲动,二来他冷静下来还是觉得自己是会死的。但是成佛的人不同,他的大脑里的景象是异常奇特的,他真的觉得不会死了。我无法具体描述,因为我没有成佛,但是我可以大胆地说,那无非是一个物理现象,无非是神经活动的某种特定模式。
所以,我可以下定义:成佛是神经活动的某种特定模式,是相对与常规模式的异变!何谓常规模式?常规模式是人类进化的结果。具体来说,人对死的恐惧实际上是进化的结果,实际上是人对自我的保护性反应。从人的生物性本身来说,怕死是一种趋利避害的自然现象。不怕死的原始人和一切原始生命都被自然淘汰了。
说到这里,我觉得这事已经很清楚了。最后说一下佛教的修行。包括参禅,修行这类具体的操作实际上就是促进大脑发生“成佛“这个异变的手段。
写到这里,我想问问你,你是否想“成佛“呢?
虽然个人有宗教信仰自由,但是,如果我们人类中的每一个人都去信佛的话,那么实际上人类就会停止对客观世界的进一步认识,就会陷入主观世界而不可自拔。那在我看来并不是件很好的事情。
如果我们人类足够聪明,能够在认识和把握客观世界上持续做出非凡的成就,那么在遥远的将来,把人类的寿命延长到相当长的地步,甚至能够把每个人大脑的“软件“移植从而永久地保留下来(就象把电脑程序从一个介质拷贝到另一个介质),那才是真正意义上的永生。我们这代人是看不到的了。但是摆脱对死亡的恐惧并非只要信佛才是唯一的法门。正如陶渊明所言:死去何所道,托体同山阿。
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🙂【原创】如何客观理解佛教(佛教信徒慎入!)。
🙂分子级别的电流、离子等的物理活动能造出意识吗?是否定的! 衲子 字1517 2008-06-28 14:52:34
🙂荣格(Carl Jung)在《寻找灵魂的现代人》中说道: 衲子 字163 2008-06-28 15:36:49
🙂1963诺贝尔医学奖得主Sir John Eccles 说: 衲子 字885 2008-06-28 15:44:39
🙂Eccles是个有神论者。你只相信你愿意相信的人/事。 九霄环珮 字0 2008-06-28 16:12:53
😜你不也一样,只愿意相信唯物论者的说法?先贴标签划阵营,若不在我方 衲子 字32 2008-06-28 16:15:42
🙂我尊重你们的信仰。你应该看得出来的。 九霄环珮 字0 2008-06-28 16:22:58
🙂尊重不尊重是你的事,和我无关。我不欣赏的是不做周详的调查妄加猜测 衲子 字0 2008-06-28 16:26:13