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主题:【原创】因果关系(科学中的因果关系) -- earthcolor

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家园 休谟简介和休谟问题

休谟(1711~1776)

Hume,David

18世纪英国哲学家,历史学家,经济学家。

生平和著作 1711年5月7日生于苏格兰爱丁堡,卒于1776年8月25日。11岁进爱丁堡大学。1729年起专攻哲学。1732年刚满21岁就开始撰写他的主要哲学著作《人性论》,1734年去法国自修 ,继续哲学著述。1748年出使维也纳和都灵。1749年回家乡,潜心著述。1751年移居爱丁堡市。1763年任驻法使馆秘书;1765年升任使馆代办。1767~1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。

休谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》(6卷)等。

在哲学上,他首倡近代不可知论,对感觉之外的任何存在持怀疑态度,对外部世界的客观规律性和因果必然性持否定态度。他认为,感性知觉是认识的唯一对象,知 觉分印象和观念两类,但认为人们不可能超出知觉去解决知觉的来源问题。否认因果联系的客观性,认为因果联系只是由于印象出现先后而形成的一种观念。

外链出处

休谟问题

现在哲学研究中提到的休谟问题包括两方面:

1)休谟的因果关系问题:因果关系和因果律具不具有普遍必然性?

这个问题之所以重要,是因为在我们的生活、生产、科研活动中,都在应用一个类似“因果关系”的东西,只是我们没有仔细去考虑罢了。我们的科学研究,就是要发现因果关系(如果暂时找不到合适的因果关系,能找到相关性也不错。在此基础上,进一步的研究就是鉴别发现的相关性是不是因果关系)。如果我们没有因果关系存在的假设,我们的很多科学研究就没有意义、无法进行。 然而,休谟在他的著作中,论证了“因果关系”只是我们对外界的感觉、印象、习惯而已 – 根本不存在所谓的“因果关系”。这一论断,推翻了人们对“因果关系”的理解,使得人们要思考我们的常识和这一论断之间的差异 – 是常识有问题,还是休谟的推论有问题?休谟之后的研究科学哲学、认识论的哲学家,都绕不开这个问题。所以,现在有大量的关于因果关系的讨论。

我的理解,休谟所说的“习惯”更接近于现代统计学里的“相关性”。而“相关性并不意味着因果关系”是现在的一个基本认识。如何判断“因果关系”,涉及到“因果关系”的评价标准问题(或目的问题 – 预测还是控制),以后会讲到。

2)休谟的归纳问题:过去的经验可以扩展到将来吗?为什么?在各个科学研究中,一个基本问题就是从有限的观察中,得出普遍的结论,并推广到将来。在这个过程中,有很多假设:归纳就是其中之一。归纳也是一个比因果关系离研究的意义更接近一些的问题。

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