主题：中西醫之爭的實質是中西文化之爭，關鍵在於以誰的標準來衡量 -- 瀛洲海客

孟子在这里玩了一个很高明的把戏，非常轻松的隐去了不同范畴下理论适用条件的不同。亚圣不是白当的，习惯性思维下这样的错误王小波也犯。

王小波在这里的一个让人痛恨的地方还在于他将道德作为了判断的标准：“举例来说，我王某人在此声明自己最终证明了哥德巴赫猜想（我当然不是认真说的！），就等于把自己置于骗子的地位。”“骗子”二字，是价值观的判定，而这个判断，仅仅建立在一个不怎么牢靠的类比逻辑上。对于那些声明自证的人来说，他们后来要求的某某待遇对得其他们的工作才是判断，对不危害他人与社会利益的人来说，这样的声明不算什么——换言之，王小波这里在做有罪推定。

和孟子一样，直接隐去了结果而以动机论事，从“骗子”的结论而言，王小波比孟子更恶劣。

不被陷阱的回答，应该是：

孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

曰：“无以异也。”——这个标准是“杀人”，结果是人死了

“以刃与政，有以异乎？”

曰：“纣曰不仁，文武则否。吊民伐罪，杀之可也”——这个标准是“该不该杀人”，结果是什么人死了

可怜了梁惠王，鄙视孟大忽悠。