主题：【记账】“爱家”协会：“那些叫人守贞的人” -- 陈郢客

谢谢诸位参与。

我《圣经》读了十多年。今日《圣经》还放在手边，时不时就翻一翻。有些话语和《论语》一样，会给人启迪。

但我特意为“爱家”协会记上一笔，无非要小心私货“路径”。单基督教内，又能分出若干派别出来；一有“教会”或宗教势力参与，事情就不那么简单了。

【1】

我国哲人孔子“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”，这也是儒家思想未上升为宗教的原因。孔子“引而不发”，——非常令人中意。

我国体制人士多倾向实际，妇联某女士的见地可证，“爱家”失之迂腐，——她不以为意，反正一群“迂腐”的“好人”，也做不出啥坏事来。“你说人家图啥啊？”——事实上，若“迂腐”好人趁机占据制高点，以不宽容姿态对待异见者，这是很可怕的。

同性恋组织此事属于无奈反击。若同性恋组织主张，“异性恋们便会遭遇不幸”——那么，这样的组织一定会被坚决打下去。但右翼宗教组织扔出“守贞”、“爱家”的制高点，“不守贞便要不幸”，这样的诅咒派，我们还是得留意一二。事实是，同性恋组织在中国不过处于“维权”的阶段，谁能说声不歧视gay，这帮人就高兴得不得了，一时半会儿也进化不到“我们同性恋更高等”的高端意识形态争夺上，威胁暂时可以忽略不计。

“爱家”通过浙大一场讲座征服了中国关爱成长行动组织委员会的张联，其运作人脉，其见山则登见水则曲的公关术，我们一定要有所警惕。——感谢《南方》给我们带来了“路径”线索，足以让我们对“渗透”的“路径”有所警惕。

【2】

我欢迎任何人士传道。佛教徒普及佛教心得，基督教宣扬《圣经》好处，卖黄瓜的卖白菜的，百姓们都欢迎。爱吃黄瓜的，爱吃白菜的，或者只喝白开水，个人自由选择。

但我厌恶“恐吓”式的传道。“不入我教，会下地狱”；“不入我道，必遭不幸”。谁这么传教，我统统敬谢不敏。“不吃黄瓜，便会生癌”；卖黄瓜的这么说，首先这对卖白菜的不公平；更重要的是，这将百姓视为“羔羊奴隶”。到底是吃黄瓜还是吃白菜呢，——选择权还请真正给予老百姓自己。

所谓“政教分离”，实是西方苦痛于宗教的手伸得太长而生的觉悟；因为我们缺乏如斯传统，所以便不敏感，对于拦水用水更乏心得。“人家看起来不图什么啊”——更易是我们的盲点所在。

【3】

可以倡导自己所言，把选择权交给听众；而不是诛杀异见，唯我独霸。出于对民主的珍视，我也一定要直书“爱家”协会的僭越之处。

浙大学生几乎都已成年，成年人有自我选择“性”的权利。就跟上网一样，你可以把“安全级别”调高，以“谨慎”为首选项；也可以裸奔上网，以内容“丰富”为第一选项。选择“安全”为上的，多吃不了亏；但确有人天性如“卡门”，亦能支付代价，自有其乐，我们其实是无权干涉的。凡事均有代价。普及健康的性知识，这更重要。禁酒令向来无用，亦同此理。

提倡“守贞”可以；但是底线是：不能诅咒婚前非童男童女们一定有报应。尊重别人选择的权利。请严以律己，宽以待人。

现代社会，男女成家立业的年龄大大延迟。

目前都市中，毕业（本科或研究生）后的同居男女不在少数，——出于经济也罢出于现实也罢，两个人真诚相待，且有未来成家打算，我们便不能轻率否定。目前，中国社会几乎已经默认此类现实。可是，倘若按“爱家”协会的定义，这些人应该否定羞辱，——谁给你如此裁定权呢？

我见过中学时代谈恋爱最后漫长同居修成正果的；也见过三十+童男童女们修成正果的。家庭幸福与否，是两个人之间的努力和博弈，和“守贞”未必有什么重大因果关系的。

　　凡事过犹不及。“守贞”教育走向极端同样有“毒”，请看电影《阴齿》和张爱玲小姐的《第二炉香》。《第二炉香》是一个洞房花烛夜的“传奇”，“一个悲哀的故事”。故事中的女主角愫细在与罗杰结婚的当晚逃离了他们的洞房，并大叫“我受不了”、“他是个畜牲”、“我要回家”。罗杰的厄运也因此而开始了，一夜间，这个“安分守己”的大学教授，被视为一个色情狂，以至於失去教职，遭到社会的遗弃。最后罗杰吞煤气自杀。愫细所受教育，使她无比“纯洁”，但是并不懂得“爱”。

倘若要卖概念，“爱”、“尊严”，也要比“守贞”更关键些。