主题：【原创】也聊聊“最后的武士”与西乡隆盛（一）月照锦湾 -- 一介

嚼黄瓜看着就是比长发毛男过瘾。

西乡的心理状态确实是很微妙的。 作为维新志士的代表， 富国强兵当然是其追求的最终目标。 而要达到这一目标要求武士阶层本身付出的代价， 却不是拥有旧价值观的西乡所能接受的了。 兄这句说得很对， “或许死亡才是他最好的解脱，无论是对于他的国家还是族人”， 我在文中提及“西乡背后的绞索，也紧绷着时代人性所强加的张力”， 亦是此意。

应该说， 幕末维新志士的精神， 与后来日本完全走上军国主义道路以后所提倡的“武士道精神”是两种本质上有很大区别的东西。 幕末志士， 是有独立思考， 有牺牲精神的人， 他们绝不盲从。 好比西乡、 大久保、 木户、 阪本、 高杉这些人， 对于时事、 世界都有着他们不同的认知， 他们虽然总体上走在同一条路上， 但当意见分歧时， 是会用自己的生命去维护自己所坚持的理念的， 这些理念， 完全有可能跟旧的“忠义”观念背道而驰， 好比西乡从道所言“王道尚危， 何论攘夷”。 他们， 大都只以国家富强为目标， 思考各种可能达到这一目标的途径。 这些， 与军国主义者， 只懂得盲目用生命去维护“王道”， 为了一个没有思考就实现的所谓“玉碎”， 是截然不同的。 前者， 像默默大众中振臂一呼、 振聋发聩的人， 后者， 则只是愚昧大众喝彩下一只拿头撞锣的猴子。

也许总体说日本这个民族是自信的民族确实有些夸大了， 但在明治时期， 能够包容持各种思想的人(文化上的包容， 未必是体制上包容)， 那个时期的那个民族的自信， 我还是很欣赏的。