主题：【原创】孔明用人（一）蜀相的荆益用人之际 -- 凌云雕龙
夸张蜀汉的荆益冲突，不必对人才的任用与铨叙带有政治眼光。
谈孔明治蜀用人之前，先论刘备收川用人。
刘备相对于益州，确实是外来政权，而从出身与所在，本土与外来之际鲜明，无可厚非。但若要进一步推演出避免派系的冲突与妥协，安排平衡而考虑关系，则有失局限。一般的眼光固然寻常，但致人而不致于人，才能不落俗套而能鹤立鸡群，这就是用人指挥势力与被势力所左右的不同。
若从刘备采用杀人放火的手段，驱逐原有的统治者刘璋，才得以入主益州，因此就认定刘备为外来政权，而刘璋为本土政权的话，不过是五十步笑百步的狼狈为奸。因刘璋原为刘焉之子，刘焉的籍贯本为荆州江夏郡竟陵人，算起来刘璋也不是什么益州人，而是出身荆州人。因此刘焉及刘璋也可算是外来政权，就益州人民而言，刘璋只不过比刘备早来几年，刘璋与刘备都是外来政权。
没有人规定益州必须由本土与外来共享政权，因此刘备或刘璋统治益州的组织，或多或少带有外来与本土的融合，这是必然的现象，但非内部发生斗争而有派系之分。刘璋时的派系林立，以致于政治纷乱，刘备不必依样划葫芦，也必然分门别派，这种情况轮到孔明执政后，更不一定要接受宿命而无法扭转。
分析孔明的用人，引自谭良啸教授的统计，孔明任内所用六十三人中，从地域来分：分别为荆州二十八人、益州二十九人、兖州三人、豫州一人及雍州二人；从所属领导来分：原为刘璋旧部有十一人、属于刘备左右有二十四人、来自曹魏降将二人及孔明新任晋用有二十八人。归纳以上而言，前者的益州人比例，占百分之四十六，后者则占百分之十七，怎么看都不是益州的本土派占绝大多数。
而且蜀汉也不只荆州、益州及东土三派，起码漏掉姜维、王平及夏侯霸等曹魏降将，总不能为了迎合凑数蜀汉三派而忘却降将三人的存在吧？难道又多了无党无派这一派？
再驳斥孔明以荆州派窃国的不实，首先是孔明来自徐州琅邪郡，不是荆州，依照过去传统以籍贯为出身地的认定，要说孔明也要说是徐州派；其次是孔明没有从荆州带来知名闻达的党羽，刘表还有八俊之称，曹操也联合夏侯一族，但认真思量与孔明齐名的人，恐怕只剩庞统，但庞统早死在先，因此所谓的孔明的荆州派，除了孔明一人外，还有谁与孔明结党成派呢？最后是益州当权者为刘备及刘禅，不管怎样猜忌孔明的窃国，终其孔明一生，只要不曾发生篡位夺权，孔明就是不曾窃国。有实力或有想法是一回事，实际上事件有没有发生才是功过所在。
太在意来自荆州与来自益州之分的话，上位者会反被下属者牵制而有所期望，甚至于联合众力以动撼威望，晋室东渡，就是深受被士族豪门的把持。因此如果孔明为了尊重荆州人与益州人的利益分赃，或是考虑势力的平衡的话，在用人任官之际，变成要思考在此职位多用一个荆州人，在另个职位就要多用一个益州人；或文官用太多荆州人的话，武官就要多用点益州人等。这样子的任用与铨叙，不知是孔明在治理派系，还是派系在影响孔明？因为是孔明用人，而不是孔明被人所利用，所以重要的是孔明的想法，而非派系的意见。
为了发挥治理长才，最好的方法就是全部照自己的意思，而不依循杂音的看法。严格的说，蜀汉并没有所谓内部斗争或派系问题，东吴才被外来政权与地方门阀所困扰，所以一直被迫局限角隅，无力北伐或西征。但若真要以派系来论的话，整个蜀汉帝国，包括益州、巴州及汉中，人才的分类，只有孔明派与非孔明派。听命孔明的指挥，就是任用升官，不服从孔明的调度，就是罢免下放。所以蜀汉没有派系斗争的争权夺利，只有听命中央统治与叛变不从，这就是摆脱派系而控制派系的高招，孔明无视于派系的存在。
事实很简单，与其孔明听从派系的平衡，不如让派系来接受孔明摆布。
而派系之分对蜀汉也没多大意义，人才不因来自何方而具智愚高下之别，所以上位者也没必要因此而区分富贵贫贱。比方说荆州派不尽然高官显要，益州派也非全归布衣走卒，中原嫡系也早死殆尽。
再细数功劳的话，法正、孟达、张嶷及黄权表现不错，但是时间不长；关羽、张飞、赵云、麋竺等人虽贡献极大，可惜早逝；蒋琬、费??、魏延及马谡等人，在对内及对外则产生很大的作用，但仍未尽理想。但是这些都是所谓荆州派的成就，反而最亲近的嫡系东土派与本土的益州派表现不如外来的荆州派。
还好孔明没有按三派比例均分权力，还好益州没因派系而分赃势力，权力均衡虽为势力的安稳要素，但是孔明儒法相济之下，晋用贤能，罢黜卑劣，取决的标准是能力，而不因为派系。孔明发挥个人魅力而压制外来与内在的派系问题，比起东吴士家大族屡屡受挫于孙权，连陆逊都被孙权派人骂死，江东门阀政治所出现的妥协与冲突，从未出现于孔明用人。
最后，孔明死后，没有留下尾大难掉的余党，刘禅并不需要额外再发动政变来清除乱党，相反的，继续延用孔明留下的安排。孔明在生前独掌大权，巨细糜遗，连罚二十以上的小事都得插手，但是孔明死后却没有任何人单独享得专权。而孔明诸子也未继承相位，孔明若有私心，也太不会营党结私。
就像曹操虽生前未篡位，但是把环境布置好，大翦汉室，让曹丕不必费心就能称帝。满口为真，结果变挂为假，其真为假。若不管一个人的内心是真还是假，假了一辈子，纵然是假也亦真，反过来说，真心一辈子，至死不渝，其真不假。以结果而论成败，以事实来谈当初，蜀汉没有党争，也未有窃国篡位。
孔明生前，未使国破家亡；孔明死后，蜀汉也未立刻终结。所谓的会影响祚命之派系斗争或内部矛盾，并不发生于孔明身上。
蜀汉政治相当稳定，没有曹魏的淮南三叛或司马夺权，未曾发生江东屡屡政变及权臣互斗，这归功于蜀汉用人清明，杜绝内部矛盾与派系斗争。
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