主题：“水浒”和“江湖”--序 -- 问天

书接上回。话说龙清泉力举千斤鼎，冼东妹勇挫朝鲜女，中国队的金牌总数一下子达到6枚之多，在金牌榜上高踞第一。。。

打住打住，串词了，这是看奥运直播的解说，不是月黑杀人夜风高放火天的水浒。言归正传，再来说说这江湖标准下的李逵。

要说这“江湖好汉”，他们走过三山五岳，会过三教九流，经过杀人放火，历过富贵穷通，看人自然也会有一套独特的标准。就梁山好汉们推崇人物的标准来看，他们首重的是一个“义”字。

这个“义”包括很多内容，其代表人物乃是宋江。宋江无拳无勇，少智寡谋，却能牢牢把握梁山第一把交椅，并且在反对意见强烈的情况下终能贯彻其招安路线，成千古“大哥”楷模，其根本原因，就在于他在这个“义”字上把握十分到位，完全符合江湖好汉对于“义”字的理解。他的成功不是一味用“阴谋论”“厚黑学”可以解释的。（顺便说一句，现在颇有些人一味推崇阴谋论，什么事情都是阴谋诡计的结果。殊不知即使如毛宗岗《三国演义》里评曹操，整个一奸诈狡猾的白脸奸臣，也还是不得不承认他的确有智慧识人等优点及领袖气质，否则何以聚集起一班当时俊彦为之效命？毛泽东说要搞“阳谋”，确实高人一筹。）宋江的“仗义疏财，扶危济困”是他“义”的一大根本因素。人们往往只看到前四个字，却忽略了后四个字的重要性。其实要是光说“仗义疏财”，柴进晁盖都未必比宋江差。宋江做得比他们成功的，恰恰在于后四个字。

宋江在书中初次亮相时，有一段介绍：

“那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲早丧，下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，解人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨；却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。曾有一首《临江仙》赞宋江好处：

　　起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。　　济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。”

这里请注意两点：一个是“但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦”。这一点说明了他对江湖朋友的态度：不是如柴进般单好枪棒而喜爱江湖朋友，还让他们以武力分高下，也不是一味花钱了事，而是的确显示诚心把对方当作朋友兄弟相待，而且并不要求“喜好枪棒”之类，而是“若高若低”，只要是江湖上来投奔他的，“无有不纳”。这一点已经有很多人讨论过，就不细说了。另一个是“且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，解人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨”。这个就更难得了。因为这个范围甚至不限于江湖人物，而且更加不求回报（那些真正的弱者往往也很难回报，只能到处传名而已）。书中提到他给邻舍老人施舍棺木，照顾唐牛儿的生意，以及后来在刺配过程中还资助薛永等等事迹，都的确反映了宋江的这一特点。我们说的江湖人里，其实还是以如金翠莲父女这样的弱者居多。试想这样的社会底层人物，在遭遇困难的时候能有这样的一个“及时雨”来解救，而且态度诚恳，考虑周到，会是如何地感恩戴德，又会如何在江湖上传颂他的大名。宋江的鼎鼎“义”名，正是这些传名从量变到质变的成功结果。后文里我们一而再再而三地看到众多江湖好汉，本来要抢要杀，一旦听到“宋江”的名字，就“纳头便拜”，马上尊为大哥，并听从他的指点先后上了梁山。这些好汉里，真正受过宋江恩惠的十中无一，但是他们无一不是“久闻大名，如雷贯耳”，从而首先在心中把宋江树作了“义”字的楷模。（宋江另一外号“呼保义”，虽确切含义不明，但是似乎也可以说明在江湖好汉心中，他足以当得起一个“义”字。）鲁达上梁山前就曾说过：“我只见今日也有人说宋三郎好，明日也有人说宋三郎好，可惜洒家不曾相会。众人说他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。”

“义”字的另一层含义，自然就是兄弟之义。宋江在这一层上也做得甚好，处处“看觑众兄弟们”，显露出一派长兄风范。众好汉们整日间经历江湖风雨，纵使有几个银钱，几曾有人细心看顾，体贴照料？谁能够真正地欣赏他们的才华，谁又能体恤到他们内心需要的温暖和关怀？更有谁能够贴心周到地替他们考虑家室前程？一旦遇到这样一个细心周到而又可信可亲的兄长，自然而然地把他当作了亲人，而兄事之，而听命之了。（所谓“如今来往咸阳道，残杯冷炙漫销魂。衷肠事，托何人？若有知音见采，不辞唱遍阳春。”这虽然不见得完全适用于梁山兄弟，但是对于一般江湖落拓之人而言，绝对是极其真实入微的素描。）这一点上武松对宋江的感情是一个典型的例子。而且这个“义”字，和“忠”、“孝”等传统美德又是紧密相连的。而宋江在“忠”字上先不去说，这个“孝”字也是有名的，谁不知“孝义宋三郎”？难怪乎一定程度上，宋江就是梁山好汉们心中道德的标杆，“义”字的楷模了。

说完“义”字，江湖好汉们看重的还有一个“勇”字，这里我指的是崇尚有本事的人，而且崇尚不避刀斧，“斩头沥血”的汉子。书中对于“好汉重好汉，惺惺识惺惺”有着众多描写，梁山武将的排名很大程度上也和各自的武力相关。江湖人对于“胆气粗豪”的崇尚也是众所周知的，这一点就不用多说了。

除了“义”“勇”二字，还有一些其他的标准。比如“好女色的不是好汉”，“恩怨分明”，等等（即使后世的绿林乃至今日的盗贼里，“淫贼”也是为人所不齿的角色）。但是这些都不如前两点基本。所以王英也可以侧身108将，秦明全家被梁山泊连累致死但仍然可以最终和解。

那么从“义”、“勇”这两大标准来看，李逵是完全符合一个“好汉”的标准的。他在兄弟情义上看得很重，而且他对宋江的“忠”，主要也是基于“义”字。他的武力和胆识也是有目共睹的。在梁山好汉的眼里，他的粗卤和嗜杀，都不能算是多大的缺点（甚至会有一些“江湖人”以此为优点的）。可见，按照“江湖”的标准，至少是按照梁山好汉们所处的那个江湖的标准，李逵也是当得起“好汉”二字的。李逵和他的众多同道们，自由快活地生存在属于他们的“江湖”里。