主题：【原创】经济学读书心得 -- 科大胡不归

石器时代各地出土的礼器（玉）有很多相似的文化特征，这有点从片面上认为是在那个时代各地就存在交流或者继承的关系。

而主要的先秦时期的中国的天子百姓的概念才是保持统一的动力，夏有万国，但都是天子的子民。这就是最处初的社会政治关系的一个特点。

想考古还有一过个这样的说法！

仰邵时代到龙山是一个延续，到了黄帝时代加入了东夷。再后加入百苗。他们都出自仰邵或者是东夷。

这样的文明特征就奠定了后来的大一统思想。而从民俗上看，诸苗的祭祀和我们汉人的祭祀方式和内涵相同。而历法的计算也相同。这可以说是一个文明体系。所以这不是同化过程，而算是变异。

其实我回您贴就是因为您最后这句！

个人认为，中华先民对未知事物的崇拜和对历法的认识和希腊的诸神明显不同。希腊人的神都是统治者的化身。而中华最处和历法相关的神是自然界的东西，比如青龙白虎，鹿鹤等东西。而最重要的这和历法，节气和生活有关。就是这套祭祀文明奠定了我们中华民族的相同。在这样的相同里就很自然地走入大一统。

而后的天子时代，他的特点是建立一个管理协调的机制。各国的纷争在天子那可以得到一定的调节

。

诸侯和大禹治水就体现了这种体系的发生，而禹杀风后立社稷就是天子诸侯体制的形成。而希腊没有这样的体系，希腊都是单个的神。强调各种姓的独立。这就让他们到现在也没有成为真正意义上的大一统。

其实，考究起来，中华文明的主要特点是和自然，历法相关的祭祀体系就是我们文明的根。比如，中华的社会里，拜神都是相似的。四时之神，祖先和先王（就是自己祖先的管理或者隶属的诸侯，或者是国！）这就是中华文明里最相同的地方。

从礼器出土上看，至少在新石器晚期长江流域和黄河流域就已经完成历法的统一和礼法的统一。这或者是最初的文明吧。

而夏已经进入的是天子诸侯的统一，这就是再进入行政社会时代的一个政治文明，她也是在祭祀文化上产生出来的。

祭祀的最大特点是确定什么是最主要的。这就是历法上的年。而从年开始的一个轮回的概念就是后来天子和诸侯体系的基础。

在先秦时代，各种文字不一样。但我们有一样是相同的，就是历法和礼仪。大概这就是您最后把句的一个答案的选择吧，

我就这样看。其实我不是专门学过，也不是懂什么。这是看一下历史书，听一些传说，自己就想当然。年初的时候河里的黄金狮子网友是这方面的大家。他可能可以解答您的一些问题！