主题：【缅怀李仲轩先生】七、唐维禄说打法 -- 龙城飞将

唐维禄说打法

李仲轩讲述 徐皓峰整理

唐传形意拳严守古法，保留了传统中的几项杂技，名为杂技，因为是打人不冷不防的技巧，比如擒拿。在唐传形意拳中，用手去拿人，叫大小缠丝，用胳膊去拿人，叫野马分鬃，用身子去拿人叫懒驴卧道。用整个身体去拿人，是形意拳的特点，十拿九稳。

俗语讲，好拿不如赖打，意为擒拿练得再好，也抵不住一顿乱打，但形意拳的擒拿是连拿再磕 。

我的师兄丁志涛是杀猪的屠夫，一天唐维禄老师带我去找我，他正干活，将猪脊骨在案板上一磕就软了，骨节散开。唐师拍拍我说，咱们的擒拿就是这个，丁师兄领悟得比我快，一下就明白了。我请唐师解释，唐师说，拿是死的，磕是活的。没有拿，只有磕。表示学擒拿的关键是学会后续手段。并示范了手法，立下规定，因擒拿容易造成伤残，严禁我们用。

我家庭中一位亲戚逝世，葬礼是大场面，办完事后我带几个师兄弟去帮忙收拾。我们一干活，把我家人吓坏了。一桩大丧幡，两三下就拆倒了，宁河县都在传这事，唐师听到，握着我们的指头说，学会了擒拿不要用来干活，否则养成习惯，伸手就是这个，早晚要伤到你们家亲人。

旧时代的拳师收徒学孔子。孔子有子贡帮他结交官府，有??回帮他传学问，有子路帮他管人，门庭有三个这样的人，必然会兴盛。从论语中可以看出，别人提问，孔子会耐心解释，子路提问，孔子一句话就驯服得他五体投地，这是在训练他一言以服众的能力，去管理其他徒弟。老师教育方法的不同也是这个徒弟用处的不同。

子曰：吾门有由也，恶言不入于耳。我徒弟里有子路，别人就不敢说我坏话了。我师兄丁志涛是个极力维护唐师尊严的人，有人对唐师不敬，他是可以拼命的。那年宁河来了个戏班子。戏班子的武生可以从桌子上一个跟头倒翻下来。他听说宁河有个唐维禄，就说了些贬损唐师的话，自夸了一番。丁志涛听到后，要找那武生比武。我劝告他，吃江湖饭的不容易，不让他去，但必须让这武生收口。我找了件旧棉袄，用草绳在腰上一系，戴着顶破草帽去了。这身打扮就是个乞丐。到戏园门口给拦住了。我家祖籍南京，在宁河被称为老实李，是此地大家，我常去听戏。把门人一看我脸，就叫了：您今儿怎么这打扮？我也不回答，交了钱进去，坐在第一排。戏开演后，那武生在台上总走神，不断瞟我，戏演完后，我也不走，一直坐着。过一会儿，武生就从后台出来，一个劲地说唐师的好话，还表示要请客。可能是戏园看门人告诉他是唐维禄的徒弟了。

我在家排行老二，这件事后，就有人喊我二爷了，其实当时我还是个十六七岁的毛孩子，也正因为年轻，才会这么办事。戏园把门人后来还找过我一次，说有一帮小孩扎棉袄戴草帽去听戏，不交钱，他们以为是我派去的，没敢拦。我大笑，说与我无关。宁河的孩子鬼机灵。

唐师对我的做法很不满意，当武生来请客赔礼时，唐师反而请了他。唐师说那天戏班的人要真拿我当乞丐，我会吃亏的，因为我只会练拳，还没学打法。唐师讲，形意拳练法和打法，迥然不同。比如，练法要以身推肩，以肩推肘，以肘推手，直至练到川流不息的程度；而打法则先要将手象鞭子一样地甩出去，再以肘追手，以肩追肘，以身追肩，说到这里唐师两手拍了一巴掌，很响，说用身子拍手，就是打法了。

形意拳古谱上有“打法定要先上身”的话，说比武之前，先要练身子拍手的技巧，将浑身的劲改了，否则比武时光有功夫，没有速度和干脆，必败，但身上没有功夫，就妄自练打法，会震伤关节和生脑，所以习拳之初是打法定勿先上身。

以劈拳为例，劈拳的练法是劈拳如推山，身上由后向前，一分一分缓缓地推，推得越吃力越好，如此能长功夫，而劈拳的打法是拳如抡斧，山民抡斧子劈柴，跟抡鞭子一样，要个脆劲，否则斧子就只能砍进木头里，无法一下劈成两半。

李存义在宁河的徒弟有唐维禄，有果子张，不有位经常路过宁河的人，是位捉通辑犯的警察，他独来独住，捕着犯人，自己一个人押解，一次犯人抢他腰里的枪，都抓到手了，他在犯人的脑门上抽了一巴掌，犯人握着枪傻呆呆地坐在了地上， 一连几天都迷迷糊糊，可能被震成了脑震荡。这是打法，在间不容发的一瞬，以快取胜。

这位师叔一次在烟台，他的手掌在捉犯人时受了伤，医院说得将大拇指切除，他知道李存义把药方传给了唐维禄，便托带话说，只有师傅的药能救我，唐师配好药让我给他送去。我走到烟台，远远看见一个人跟我打招呼，原来是这位师叔的徒弟。他对我说我一看就知道是你，咱们是同门，走路姿势都一样。这位师叔的手掌的伤就慢慢好了。他后来在押解途中，中了却犯人的匪徒的乱枪而死。这位师叔打法精湛，他应该还有传人在世，希望形意拳的这一脉能够延续。