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西游正记（九）人民土地（上）

我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。

－－毛泽东《关于重庆谈判》

（《我们共产党人好比种子》，歌曲视频见外链出处）

孙悟空听到弼马温是个“没品”、“未入流”的官，就“心头火起，咬牙大怒”（第4回）。其实弼马温毕竟算个京官，发改委的干事到了地方上说不定省长都会亲自接待呢。

提问：神仙界最低的阶级是什么？

回答：是土地！

火焰山的土地是兜率宫守炉的道人贬下来的（第60回），这正说明土地连天上的工友都不如，更不必说有职有衔有编制有保险有住房公积金的弼马温了。

土地虽然等级最低，却曾多次被大圣召唤出来作调查研究，为取经事业做出不可磨灭的贡献，－－基层干部也是革命的功臣呀！孙悟空的召唤术，大概是随心情不同，有两种方式。

一是像特工一样，拨打土地专线。大多数土地都是一call就出来，偏偏有一位特殊的，就是第72回盘丝洞的土地：

即捻一个诀，念一个咒，拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转。土地婆儿道：“老儿，你转怎的？好道是羊儿风发了！”土地道：“你不知，你不知。有一个齐天大圣来了，我不曾接他，他那里拘我哩！”婆儿道：“你去见他便了，却如何在这里打转？”土地道：“若去见他，他那棍子好不重，他管你好歹就打哩！”婆儿道：“他见你这等老了，那里就打你？”土地道：“他一生好吃没钱酒，偏打老年人。”

这里也不是没信号（大唐联通，连通全世界）；虽然是土地的地盘，土地也作不得主。于是乎：

两口儿讲一会，没奈何只得走出去，战兢兢的跪在路旁，叫道：“大圣，当境土地叩头。”行者道：“你且起来，不要假忙。我且不打你，寄下在那里。我问你，此间是甚地方？”

这个故事告诉我们，土地总是有土地婆的。这个故事还告诉我们，听老婆的总是没错的。（叶昼在这里居然没有发议论，好生奇怪！）这个故事和其它许多故事都告诉我们，行者总是拿打来吓唬山神土地，动辄就是“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”（第15回）。不过说归说，从来没真正打过，孙悟空其实是个“广施仁义的猴头”（第76回）。《三国志》说关羽傲上而不欺下，大丈夫正当如是也！

二是像城管一样，变三头六臂打出来。唐僧在号山被红孩儿骗走，大圣心下焦躁，就弄了这么一出（40回）：

　　那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片挂一片，裩（注：kun1，裤子）无裆裤无口的，跪在山前叫：“大圣，山神、土地来见。”行者道：“怎么就有许多山神、土地？”众神叩头道：“上告大圣，此山唤做‘六百里钻头号山’。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。昨日已此闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，致令大圣发怒。万望恕罪。”行者道：“我且饶你罪名。我问你，这山上有多少妖精？”众神道：“爷爷呀，只有得一个妖精，把我们头也摩光了，弄得我们少香没纸，血食全无，一个个衣不充身，食不充口，还吃得有多少妖精哩！”行者道：“这妖精在山前住，是山后住？”众神道：“他也不在山前山后。这山中有一条涧，叫做枯松涧，涧边有一座洞，叫做火云洞。那洞里有一个魔王，神通广大，常常的把我们山神、土地拿了去，烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道：“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？”众神道：“正是没钱与他，只得捉几个山獐、野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆宙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生。万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵！”

这拨山神、土地混得可真够惨的！虽然这么穷困，机构却还挺臃肿，十里一山神、十里一土地，－－官僚主义害死人啊。跟他们差不多惨的还有一伙，就是听银角大王的指挥搬山压倒孙悟空的须弥山、峨眉山、泰山的地主。金头揭谛和山神土地的对话非常有趣，很像个狐假虎威的管家（第33回）：

会金头揭谛道：“这山是谁的？”土地道：“是我们的。”“你山下压的是谁？”土地道：“不知是谁。”揭谛道：“你等原来不知。这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者，如今皈依正果，跟唐僧做了徒弟。你怎么把山借与妖魔压他？你们是死了。他若有一日脱身出来，他肯饶你！就是从轻，土地也问个摆站，山神也问个充军，我们也领个大不应是。”那山神、土地才怕道：“委实不知，不知。只听得那魔头念起遣山咒法，我们就把山移将来了，谁晓得是孙大圣？”揭谛道：“你且休怕。律上有云：‘不知者不坐罪。’我与你计较，放他出来，不要教他动手打你们。”土地道：“就没理了；既放出来又打？”揭谛道：“你不知。他有一条如意金箍棒，十分利害：打着的就死，挽着的就伤；磕一磕儿筋断，擦一擦儿皮塌哩！”

　　那土地、山神心中恐惧，与五方揭谛商议了，却来到三山门外叫道：“大圣，山神、土地、五方揭谛来见。”好行者，他虎瘦雄心还在，自然的气象昂昂，声音朗朗道：“见我怎的？”土地道：“告大圣得知：遣开山，请大圣出来，赦小神不恭之罪。”行者道：“遣开山，不打你。”喝声：“起去！”就如官府发放一般。那众神念动真言咒语，把山仍遣归本位，放起行者。行者跳将起来，抖抖土，束束裙，耳后掣出棒来，叫山神、土地：“都伸过孤拐来，每人先打两下，与老孙散散闷！”众神大惊，道：“刚才大圣已分付，恕我等之罪，怎么出来就变了言语要打？”行者道：“好土地，好山神，你倒不怕老孙，却怕妖怪！”土地道：“那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩。”

孙悟空之所以一“出山”就要打，想必是因为气愤在土地面前妖怪的名头比自己的还响。周瑜同学如果听到他的感慨，肯定会觉得很亲切：

行者听见“当值”二字，却也心惊，仰面朝天，高声大叫，道：“苍天，苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀；想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊，既生老孙，怎么又生此辈？”

这些材料说明，山神土地虽然属于神仙的系统，但很少得到领导的关心，基本上就是地方自治的小头目，相当于居委会主任。如果黑社会势力庞大，白道的基层干部也只得听黑道的了。

然而有一位土地却是个异数，不但没有被妖怪辖制，而且还有军队可以调动。这可不是猪头小队长了，而是地方豪强：纵不及曹操、孙坚，亦堪比武田信玄。敢问这是哪位强人？