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主题:【原创】西游正记 -- 科大胡不归

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家园 【原创】西游正记(九)人民土地(上)

西游正记(九)人民土地(上)

我们共产党人好比种子,人民好比土地。我们到了一个地方,就要同那里的人民结合起来,在人民中间生根、开花。

--毛泽东《关于重庆谈判》

(《我们共产党人好比种子》,歌曲视频见外链出处

孙悟空听到弼马温是个“没品”、“未入流”的官,就“心头火起,咬牙大怒”(第4回)。其实弼马温毕竟算个京官,发改委的干事到了地方上说不定省长都会亲自接待呢。

提问:神仙界最低的阶级是什么?

回答:是土地!

火焰山的土地是兜率宫守炉的道人贬下来的(第60回),这正说明土地连天上的工友都不如,更不必说有职有衔有编制有保险有住房公积金的弼马温了。

土地虽然等级最低,却曾多次被大圣召唤出来作调查研究,为取经事业做出不可磨灭的贡献,--基层干部也是革命的功臣呀!孙悟空的召唤术,大概是随心情不同,有两种方式。

一是像特工一样,拨打土地专线。大多数土地都是一call就出来,偏偏有一位特殊的,就是第72回盘丝洞的土地:

即捻一个诀,念一个咒,拘得个土地老儿在庙里似推磨的一般乱转。土地婆儿道:“老儿,你转怎的?好道是羊儿风发了!”土地道:“你不知,你不知。有一个齐天大圣来了,我不曾接他,他那里拘我哩!”婆儿道:“你去见他便了,却如何在这里打转?”土地道:“若去见他,他那棍子好不重,他管你好歹就打哩!”婆儿道:“他见你这等老了,那里就打你?”土地道:“他一生好吃没钱酒,偏打老年人。”

这里也不是没信号(大唐联通,连通全世界);虽然是土地的地盘,土地也作不得主。于是乎:

两口儿讲一会,没奈何只得走出去,战兢兢的跪在路旁,叫道:“大圣,当境土地叩头。”行者道:“你且起来,不要假忙。我且不打你,寄下在那里。我问你,此间是甚地方?”

这个故事告诉我们,土地总是有土地婆的。这个故事还告诉我们,听老婆的总是没错的。(叶昼在这里居然没有发议论,好生奇怪!)这个故事和其它许多故事都告诉我们,行者总是拿打来吓唬山神土地,动辄就是“伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙散散心”(第15回)。不过说归说,从来没真正打过,孙悟空其实是个“广施仁义的猴头”(第76回)。《三国志》说关羽傲上而不欺下,大丈夫正当如是也!

二是像城管一样,变三头六臂打出来。唐僧在号山被红孩儿骗走,大圣心下焦躁,就弄了这么一出(40回):

  那行者打了一会,打出一伙穷神来,都披一片挂一片,裩(注:kun1,裤子)无裆裤无口的,跪在山前叫:“大圣,山神、土地来见。”行者道:“怎么就有许多山神、土地?”众神叩头道:“上告大圣,此山唤做‘六百里钻头号山’。我等是十里一山神,十里一土地,共该三十名山神,三十名土地。昨日已此闻大圣来了,只因一时会不齐,故此接迟,致令大圣发怒。万望恕罪。”行者道:“我且饶你罪名。我问你,这山上有多少妖精?”众神道:“爷爷呀,只有得一个妖精,把我们头也摩光了,弄得我们少香没纸,血食全无,一个个衣不充身,食不充口,还吃得有多少妖精哩!”行者道:“这妖精在山前住,是山后住?”众神道:“他也不在山前山后。这山中有一条涧,叫做枯松涧,涧边有一座洞,叫做火云洞。那洞里有一个魔王,神通广大,常常的把我们山神、土地拿了去,烧火顶门,黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨甚么常例钱。”行者道:“汝等乃是阴鬼之仙,有何钱钞?”众神道:“正是没钱与他,只得捉几个山獐、野鹿,早晚间打点群精;若是没物相送,就要来拆宙宇,剥衣裳,搅得我等不得安生。万望大圣与我等剿除此怪,拯救山上生灵!”

这拨山神、土地混得可真够惨的!虽然这么穷困,机构却还挺臃肿,十里一山神、十里一土地,--官僚主义害死人啊。跟他们差不多惨的还有一伙,就是听银角大王的指挥搬山压倒孙悟空的须弥山、峨眉山、泰山的地主。金头揭谛和山神土地的对话非常有趣,很像个狐假虎威的管家(第33回):

会金头揭谛道:“这山是谁的?”土地道:“是我们的。”“你山下压的是谁?”土地道:“不知是谁。”揭谛道:“你等原来不知。这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者,如今皈依正果,跟唐僧做了徒弟。你怎么把山借与妖魔压他?你们是死了。他若有一日脱身出来,他肯饶你!就是从轻,土地也问个摆站,山神也问个充军,我们也领个大不应是。”那山神、土地才怕道:“委实不知,不知。只听得那魔头念起遣山咒法,我们就把山移将来了,谁晓得是孙大圣?”揭谛道:“你且休怕。律上有云:‘不知者不坐罪。’我与你计较,放他出来,不要教他动手打你们。”土地道:“就没理了;既放出来又打?”揭谛道:“你不知。他有一条如意金箍棒,十分利害:打着的就死,挽着的就伤;磕一磕儿筋断,擦一擦儿皮塌哩!”

  那土地、山神心中恐惧,与五方揭谛商议了,却来到三山门外叫道:“大圣,山神、土地、五方揭谛来见。”好行者,他虎瘦雄心还在,自然的气象昂昂,声音朗朗道:“见我怎的?”土地道:“告大圣得知:遣开山,请大圣出来,赦小神不恭之罪。”行者道:“遣开山,不打你。”喝声:“起去!”就如官府发放一般。那众神念动真言咒语,把山仍遣归本位,放起行者。行者跳将起来,抖抖土,束束裙,耳后掣出棒来,叫山神、土地:“都伸过孤拐来,每人先打两下,与老孙散散闷!”众神大惊,道:“刚才大圣已分付,恕我等之罪,怎么出来就变了言语要打?”行者道:“好土地,好山神,你倒不怕老孙,却怕妖怪!”土地道:“那魔神通广大,法术高强,念动真言咒语,拘唤我等在他洞里,一日一个轮流当值哩。”

孙悟空之所以一“出山”就要打,想必是因为气愤在土地面前妖怪的名头比自己的还响。周瑜同学如果听到他的感慨,肯定会觉得很亲切:

行者听见“当值”二字,却也心惊,仰面朝天,高声大叫,道:“苍天,苍天!自那混沌初分,天开地辟,花果山生了我,我也曾遍访明师,传授长生秘诀;想我那随风变化,伏虎降龙,大闹天宫,名称大圣,更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状,怎敢把山神、土地唤为奴仆,替他轮流当值?天啊,既生老孙,怎么又生此辈?”

这些材料说明,山神土地虽然属于神仙的系统,但很少得到领导的关心,基本上就是地方自治的小头目,相当于居委会主任。如果黑社会势力庞大,白道的基层干部也只得听黑道的了。

然而有一位土地却是个异数,不但没有被妖怪辖制,而且还有军队可以调动。这可不是猪头小队长了,而是地方豪强:纵不及曹操、孙坚,亦堪比武田信玄。敢问这是哪位强人?

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