主题：【贺新版】关公成神记 -- 雪个

历朝历代要把一个历史人物推上神位，必然要在众多的候选人里找出一个最能符合统治阶级意愿又满足民间需要的人物来。无疑关羽是符合这个要求的。对统治阶级来说，他们需要关羽这样一个大忠大勇的角色来构建或加固他们的价值观念和道德体系并用来教化民众，而对老百姓来说，也巴不得有这么一个神，得以敬畏，得以仰视，并无处不在的消灾消难、保佑平安。

三国时的关羽是真实的关羽，而后来在庙里受到膜拜的那位是符号化的关羽，道具化的关羽。尽管神化后的关羽与历史上的关羽其实差别很大，基本是把真实的关羽正面放大了N倍，并把影响光辉形象的缺点做归零处理，但也不能据此说历史上的关羽就是碌碌之辈。其实历史上的那些帝王将相们的眼光是很挑剔的，他们必然会选择一位智信仁勇严各个方面都堪称表率的人物，于是关羽就成了武圣。如果不是关公，那必会是李公、赵公，同样，都是变了形的金刚。

《三国志》里的关羽形象还是比较饱满的。比如忠义方面，书中提到尽管曹操待之甚厚后来还是去追随刘备；比如坚韧方面，书中提到刮骨疗毒。当然也提到他的刚愎自矜。陈寿评关羽说，为世虎臣，有国士之风。这个评价是不低的，当然也说到他刚而自矜，以短取败，理数之常也。

关羽的放大过程不是突然的，是由来已久的。五代十国时候的猛将们，当有人称他们象关张一样勇猛时，他们会觉得这是最大的荣耀。

另：三国志里曾提到关羽长髯，如诸葛亮给关羽的回信，“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。”