主题:【讨论】护火运动,代表的是哪一种民族主义? -- 镭射
告诉你这样几点:
1、蒋庆的《中国大陆复兴儒学的现实意义及其面临的问题》被新儒家视为可与牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅等人于1958年在香港发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》并列的新儒家纲领性文件,如果说它代表的只是蒋庆的个人意见,那也是过去的事了。
2、现代新儒家在哲学上批判惟物论思想,在政治思想上力拒马克思主义,认同自由主义的普适理念,在经济上主张以私有制为基础的自由市场经济,这些都是有据可查的。而2004年的读经运动宣告了大陆新儒家与自由主义的正式结盟。建议你在批评我之前,先看看有关的资料。
3、就本文而言,你(可能还有其他批评我的人)并没有理解我在说什么。我这篇文章要说的是这样几点:
(1)我先指出,自从90年代后,中国出现了两股被人称为“民族主义”的思潮,一种是“文化民族主义”,以蒋庆、陈明等人为代表,另一种是“政治/经济民族主义”,以王小东等人为代表。
(2)这两种思潮虽然都自命为“民族主义”,但其理论内容是相互排斥的,而不是相互补充的;
(3)我提出的问题就是:如果以这次海外护火运动为参照,那么到底哪一种“民族主义”的理论叙述更符合中国社会的现实呢?
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🙂这种总结来自想象,臆测还是观察,按镭射兄的行文思路看 大眼 字1615 2008-08-22 09:34:38
🙂这说明你对“文化民族主义”的理论缺乏足够了解 镭射 字915 2008-08-22 17:43:01
🙂呵呵,蒋庆闻其名,他的文章没看过,好像他的政治儒学理论 1 大眼 字1014 2008-08-23 06:01:38
🙂你并不了解他们,也误解了我这篇文章的意思
🙂了解与误解---诚然语言本身有诸多不确定性, 大眼 字174 2008-08-23 19:00:18
🙂多谈些问题少谈些主义 3 何恤之 字964 2008-08-23 07:43:32
🙂多谈些问题少谈些主义 萨苏 字151 2008-08-23 08:22:09
🙂何兄也不了解他们,也误解了我这篇文章的意思 镭射 字804 2008-08-23 08:12:41