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主题:【讨论】护火运动,代表的是哪一种民族主义? -- 镭射

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家园 你并不了解他们,也误解了我这篇文章的意思

告诉你这样几点:

1、蒋庆的《中国大陆复兴儒学的现实意义及其面临的问题》被新儒家视为可与牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅等人于1958年在香港发表的《为中国文化敬告世界人士宣言》并列的新儒家纲领性文件,如果说它代表的只是蒋庆的个人意见,那也是过去的事了。

2、现代新儒家在哲学上批判惟物论思想,在政治思想上力拒马克思主义,认同自由主义的普适理念,在经济上主张以私有制为基础的自由市场经济,这些都是有据可查的。而2004年的读经运动宣告了大陆新儒家与自由主义的正式结盟。建议你在批评我之前,先看看有关的资料。

3、就本文而言,你(可能还有其他批评我的人)并没有理解我在说什么。我这篇文章要说的是这样几点:

(1)我先指出,自从90年代后,中国出现了两股被人称为“民族主义”的思潮,一种是“文化民族主义”,以蒋庆、陈明等人为代表,另一种是“政治/经济民族主义”,以王小东等人为代表。

(2)这两种思潮虽然都自命为“民族主义”,但其理论内容是相互排斥的,而不是相互补充的;

(3)我提出的问题就是:如果以这次海外护火运动为参照,那么到底哪一种“民族主义”的理论叙述更符合中国社会的现实呢?

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