主题：【原创】锡林郭勒_陪你一起看草原（一） -- 虎头

明天没法上网，现在把明天要发的贴子发了

赛马，当然希望马儿快些走。但俺在那一刻，忽然想起了马玉涛的歌，《马儿呀，你慢些走》，只是希望俺有机会可以将马拍得更清楚一些。马玉涛的歌流行于五、六十年代，是歌颂建设与发展的。如今，建设与发展似乎不是问题了，问题是在建设中如何保护。此一时，彼一时，走得太快，有时也会有危险，比如，这匹马上的骑手，就从马上掉了下来。而马，还在一个劲地跑。

据老白说，这次赛马，冠军有大约五千元的奖金，这是个不小的数字。只是因为今年大旱，牧民们参加赛马的兴趣不太高，往年，有四、五十匹马来参赛。蒙古马的体形小，大人骑在上面有点滑稽。

赛程过了三分之一后，骑手、马匹的优劣基本显现出来了。穿蓝衣的女孩起跑时慢了半拍，后来居上，一路领先。她骑马，不仅不用蹬，而且不穿鞋。只穿了袜子。城里人是回家脱鞋，牧民是上马脱鞋。马背上是牧民的家，此话不虚！

格勒海的外甥前半程一直跑在较后的位置。格勒海很急，涨红着脸。俺们的车与外甥并行时，格勒海就大叫，叫啥？听不懂。应该是加油一类的话。

但是格勒海不会开车窗，叫喊声除了车上的人，没有别人听见，老白很为他着急。马跑过的地方，尘土飞扬，老邓一面开着车，一边选尘土少的时候为格勒海开车窗。车上每一个人都希望他外甥能拿名次，虽然俺们都不认识他。

文革后，遭禁的一些文艺作品陆续回到了舞台。最早出现在北京人艺舞台上的是老舍的《茶馆》。前阵子，俺在淘宝上找到了《茶馆》的DVD，于是之老先生演的，经典！《茶馆》的第一幕，是一个乞丐坐在门前唱数来宝。俺一直以为数来宝是北京曲艺。

这次来草原，G部长介绍才知道，数来宝是草原艺术。历史可能比长调还久远。成吉思汗当年需要招集他的骑兵、勇士时，就派他的传令兵，拿着牛胛骨，去分散在草原上的蒙古包，将命令以数来宝的方式唱给牧民听。

听完了数来宝的牧民，立即集聚起牛羊，收拾好帐篷，赶着勒勒车，骑上马，变成了战士。这些战士汇集到成吉思汗的大帐前时，就是一支虎狼之师。农耕民族的军队，讲究兵马未动，粮草先行。游牧民族是兵马、粮草同时动。

明末清初，蒙古骑兵随皇太极入关，数来宝也就从草原来到了北京。之后近三百年，八旗子弟在繁华侈糜中失去了斗志。数来宝成了艺术，成了玩艺儿，成了乞丐用来乞讨的工具。

但是，有一支蒙古骑兵，将斗志保持到了最后一天。就象巴顿理想的战士一样，在最后一场战争中，被最后一颗子弹打死。

大规模的蒙古骑兵，在历史舞台上的最后一次演出，是第二次鸦片战争。1860年9月21日上午七时，蒙古铁帽子王僧格林沁率领的近二万骑、步兵，在津、京之间的通州，八里桥，向从天津大沽口登陆的六千英法联军发起攻击，是役，蒙古骑兵表现得极其英勇。不仅俺们的历史是这样记载的。当时的英法联军，保尔 瓦兰在《征华记》， 德里松伯爵在《翻译官手记》中，对僧格林沁及其骑兵前仆后继的英勇也有详细记载。英勇的结果，换来的不是胜利，而是八里桥上层层叠叠的尸体，除了僧格林沁与七个亲兵撤了出来外，几乎全军覆灭于枪炮之下。

八里桥距北京三十里，蒙古骑兵完成了这场历史性、悲壮的演出之后，英法联军进了城。之后，俺们大家都知道，圆明园给烧了。

蒙古骑兵再也没有如此规模地回到曾经辉煌的舞台。