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主题:【原创】聊起梁实秋 -- 淡淡微风

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家园 鲁迅和梁实秋的论争始于女子教育,始于卢梭。奇怪吧?

梁实秋的所得是:之前他还没啥名气,鲁迅抬高了他的声名。

1927年,梁实秋旧文重发,在《复旦旬刊》上重新发表了《卢梭论女子教育》。鲁迅写了一篇《卢梭与胃口》回复。

梁实秋的话看似理性中正,然而难有女性真正解放的,鲁迅指明其破绽,“那么,所谓正当的教育者,也应该是使“弱不禁风”者,成为完全的“弱不禁风”,“蠢笨如牛”者,成为完全的“蠢笨如牛”,这才免于侮辱各人——此字在未经从字典里永远注销,政府下令永禁行使之前,暂且使用——的人格了。”若实践起来,必会如此。

女性解放——要紧的便是权益平等,地位平等,经济独立——毛公后来实践的路。鲁迅也说过,挪拉出走,手上一定要有钱的。否则,要么堕落,要么回来。不过如此而已。

没有解放,——就谈【“卢梭论教育,无一是处,唯其论女子教育,的确

精当。”因为那是“根据于男女的性质与体格的差别而来”的。“怎样的人就该施以怎样的教育。”】——当真是奢谈!这分明是发展到一定阶段,才能有所施用的。

不谈解放,先逮着这个说话,——只能说是阻碍女子教育。

梁实秋信奉“永恒普遍的人性”,信奉“理性”——很多时候言论却助力“死水”,绞杀“微澜”,与其说“理性”,“反高潮”拧巴人物更得真实。

他实际上不懂毛公所说的“流水不腐”,以及古人所说的“反者道之动”。天地以静为心,以动为用,今反其动,是复其静也。梁先生之误,多误在此处。

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