主题：【原创】Domine, quo vadis? 序 -- AleaJactaEst

第一，保罗对耶稣之死作出了全新的解释。对于在他之前的基督徒来说，耶稣之死只是为了应验《圣经》的预言，别无它义。而保罗认为，耶稣之死是替人类赎罪。因为人类的始祖亚当和夏娃违反了上帝的命令偷吃禁果，因而有了罪，由于他们的罪，因而他们的后代，现在的世人也都有了罪。耶稣之死的意义，就在于用他的“宝血”为人类赎罪。由于耶稣的牺牲，因而任何人只要信仰基督，就可赎罪，获得拯救。基督教的“原罪—救赎”观念由此诞生。

按照美国学者G.F.穆尔的看法，保罗对基督教还有一个很重要的贡献，即“肉体复活”说。到末日审判的那天，主的信徒们无论是死是活，都将到空中与他相会，从此一起生活在天上。这些去空中与耶稣相会的信徒并不仅仅是灵魂，而且还包括他们的肉体。即使是那些死去的人们也会“肉体复活”，但保罗认为，这个肉体不是原来在尘世的肉体，而是一个全新的、属于天国的肉体。因此，“复活”并不是原来的肉体重新获得生命，而是灵魂重新获得一个上帝赐予的新的肉体，灵魂将与这个肉体合二为一，一同升入天国。

第二，保罗全面阐述了《旧约》和《新约》的关系。《旧约》规定了犹太人的律法，它是犹太教信徒的金科玉律。繁琐的犹太律法成了外邦人加入基督教的难以逾越的障碍。而保罗认为，律法只是启蒙时期的原则，有其时间性和阶段性。基督的降临开创了恩典的新时代，律法作为过去时代的标志，已经随着基督教的降临和《新约》的启示完成了自己的使命而自动终止了。这样，保罗就在不触犯《旧约》和律法神圣地位的前提下终结了律法，将基督教从犹太律法的约束中解放了出来。

保罗的这两个贡献——创立“救赎”观念和终结犹太律法，宣告了基督教作为一种独立于犹太教之外的新宗教的正式诞生。在此之前，基督教只是犹太教的一个异端小宗派。可以说：到了保罗时代，基督教的“佛、法、僧”“三宝”已经齐备：“佛”就是耶稣基督，“法”就是《新约》，“僧”就是保罗等非犹太人信徒。基督教作为一个独立宗教正式成立了。