主题：【散记】康熙与罗马教庭使节关于“上帝”的辩论 -- 神州遗少

当然，先生可能认为基督教文化的入华,是对中华儒家文化的一大侵略。而所谓的

历法之争,实际也是证明西洋历法优于中华传统历法,从民族自尊心上来说，这样

的事实是无法接受的。

但遗憾的是,他确实就是事实。

应该说康熙早期的主要政治对手是权臣鳌拜。而历法之争可说是康熙早期对鳌拜的

一场政治大战。

康熙年轻时

说起历法之争，实际上始于顺治帝时期。

因为郭守敬的《授时历》及修改版的《大统历》和《回历》与观测有所不符（当然，

我肯定是很尊敬中国古代的老科学家的，只能怪后继无人，这部历法没有再发展下

去），原传教士汤若望被聘请进入朝廷修改历法。后来编成《时宪历》，汤因此在

朝中地位急升。后来康熙年间历法之争的一方主将南怀仁此时是汤的助手。一直主

张用旧历的杨光先是他的死对头。

后来康熙掌权，但实权在鳌拜等4个顾命大臣手中，鳌拜与传教士关系紧张。

所以杨光先借机弹劾汤若望，汤，南因此下狱。后汤，南虽然出狱，汤不久就病死了。

话说杨光先虽然成为钦天监No.1，但旧历经常测错。

康熙为借机打击杨的靠山鳌拜，于是旧事重提，掀起历法之争。

其中的高潮就是南，杨二人当众预测日影，据说历时三天。详细情形，好象在《康熙

大帝》中可以看到。当然结果是：南的观测比杨要准确，同时也就证明证明汤的

《时宪历》优于旧历。于是废止旧历，再用新历。

擒拿鳌拜

此战的结果是南怀仁成为钦天监No.1。天主教获准在中华传播。杨被迫告老还乡。

鳌拜不久后被康熙的小兄弟们擒拿。（在鹿鼎记中有详细演义。）

而最关键的是，康熙帝的政治权威得到提升。