主题:【原创】学佛的思考 -- 没有人
首先,若人人都说自己是开悟的,然后都推到不可说上去,怎么才能证明其真正开悟呢?拿释迦佛来举例子,释迦悟后永远不说,还有佛教吗?事实是释迦自菩提树下一悟后,说法49年啊。他老人家可没有少说啊!不仅能说而且善说,说了还能让人明白,自其以后还演变成佛教。
以佛法来说,见道后要起后得智,是得根本智后又起的如理分别的智慧,又叫后得无分别智以区别于没有根本智的一般分别。不仅是在修行中断惑证真要起分别,而且见道以后,还要起分别作用,真正见道也必须通过分别来考验。
后得无分别智的作用就是善说,而不是不能说。
其次,所谓“不可说”是指在描述宇宙的本体上不能用语言来说明。很简单,宇宙的本体到今天物理学家们有一个统一的、符合科学的说法吗?相反,量子物理学界至今还在等试验的结果,而且试验的结果出来后,还不见得完全能够支持他们的各类互相对立的假说。在这一点上叫“不可说”,这里不可说的是本体。
还有即使说了,听者也不明白。比如“涅槃”以及自性涅槃、有余涅槃、无余涅槃和无住涅槃。这四种涅槃,对于没有进入的人,说了又有什么用处呢?还不是当作学问一般研究:它们四者有何异同,哪个高明哪个低下,哪里有个文献表明佛是怎么说的,哪里又有个文献佛却是那样说的,佛的几种说法中又有什么异同。这样的研究,这样的“说”,对于实体有什么意义呢?屁的意义都没有,说食不饱,画饼充饥而已!
第三、既“不可说”,但却说了许多。这里有无矛盾呢?没有矛盾,因为说的对象不同哈。
能说的,说的是方法。趣入最高境界的方法,悟入宇宙本体的方法,悟入不二法门的途径。
这里,就可以解释为什么禅宗每每到关键的时候祖师不愿为学生点破,文献里也找不到禅宗的祖师们越过那道门槛的描述。也很简单,说了也是老师思考的结果,老师能代替学生思考吗?老师的思考结果是学生自己的吗?显然,都不是。既然不是,请学生自己来啊。
所以,禅宗难,难就难在这里,无下手处。看不懂,那是正常,你没有认真地思考过嘛。认真地思考后,还是理解不了,你没过关啊。若真正的过了关,你才知道,禅师们的不点破是多么的亲切,多么的慈悲啊!
所以,以“不可说”甚至以佛说过,作为自己没有仔细认识和分析,没有真正地掌握佛学知识的托辞,是一般学者和初学佛学者最容易犯的常见错误。
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🙂不为争论 2 不同的蚕 字3730 2008-10-10 06:39:42
🙂精彩!花。呵呵,可是明显"没有人"兄看不懂你写的。*_^ 2 加楠 字508 2008-10-10 10:07:52
🙂兄台说的也有道理。 没有人 字140 2008-10-10 10:32:08
🙂不可说,并不是不能说
🙂蚕兄对这个“不可说”阐述清晰,很有功力。 没有人 字296 2008-10-11 04:06:02
🙂这样理解不就对了? 2 黄花2003 字1293 2008-10-11 20:26:54
🙂我不仅不反对实修而且坚决的认为必须实修。 1 没有人 字706 2008-10-11 21:22:51
🙂哈哈,又分别对立了 2 黄花2003 字892 2008-10-11 22:11:29