主题：【原创】高贵的囚徒们---两汉王侯的悲惨生活 -- 机会主义者

周公的封建制是其政治理想的结晶，特征是用“亲亲之义，褒有德也”的一整套礼教来规范君臣的行为，克制君臣上下互动过程中产生的觊越情绪，同时明确了各自享有的权力和负担的义务，在各自的权限范围内发展自己的势力，同时全力维护周天子的权威，作为协调诸侯之间矛盾利益的最高仲裁者，可以说礼才是西周封建制的灵魂。这种众星拱月的形态要求天子在宗法上有无可置辩的绝对权威，同时拥有足够的力量可以维持这种权威不被挑战；而大小诸侯在维护天子权益的同时，在自己的领地内拥有按礼法所规定的各项权利，同时也扮演着宗法上的地方最高长官的角色。这样自天子以至诸侯，下及国人，每个人在礼法上都有属于自己的角色，互相监督互相制约，达到平衡发展的目的。

刘邦将异姓诸侯王问题解决后，一口气将自己的兄弟子侄分封到各地，只可惜刘邦家族人丁飘零，不似周文王子孙昌盛，且刘邦家族的素质较低，“高祖子幼，昆弟少，又不贤”，于是刘邦不得已连非骨肉至亲只是同姓的刘贾也封了个荆王，这样的封建缺乏宗法上的认同感，事实上也起不到巩固刘氏中央政权的作用，刘邦在衣锦还乡的时候感慨而唱“安得猛士兮守四方”，并非指安邦卫国之士，而是感叹刘氏子孙力量单薄，担忧政权大权旁落。虽然刘邦用白马之盟试图将刘氏的政权交接合法化神圣化，但事实正如他生前所担忧的那样，大权很快落入外戚吕氏手中，当初所立的刘氏藩王又成了独裁者的眼中钉，于是悲剧再次上演。齐倬惠王肥差点被吕稚用毒酒鸩杀，后得人指点尊同父异母的姊妹鲁元公主为王太后，并献城阳郡为礼，如此做贱自己才得以幸免遇难，而其他的兄弟们就没这么好的运气了；赵隐王如意很早就被毒杀，赵幽王友被自己老婆吕氏告了一状，结果被关起来活活饿死，死后以民礼葬于长安；赵共王恢不爱吕雉给自己找的吕姓妻子，偏爱妾室们，可不管他爱上哪一个，都逃脱不了被他的善妒老婆鸩杀的命运，恢也算个多情种子，受不了相思之苦就自杀了，吕雉以此为口实废其嗣；燕灵王建倒是窝窝囊囊的活到高祖十五年死了，正室无后只有一个姬室给他生了个儿子，结果被吕雉派人杀了，就此绝了后；刘氏给吕氏压的喘不过气来，待得吕雉死后，部分忠于刘氏的大臣迎立代王也就是孝文帝继位，将不成器的吕氏无论大小尽数杀死，总算是恢复了刘氏的江山，接下来就是著名的文景之治，天下过了几十年太平日子，刘邦立下诸侯王已经所剩不多，封建制也没有太大的必要再扩大了，但事实是诸侯王大泛滥就是这个时期：文帝生有四子，处了窦皇后生的景帝，其余三个都被封为王；景帝生十四子，除王皇后生的武帝，其余也都封王；武帝生六子，出了卫皇后生的戾太子在巫蛊案中死去，钩戈夫人生昭帝外，其余三人都被封王。这个时期已经不存在异姓诸侯王的威胁了，那么立王的最主要原因应该就是压制旁系刘氏的力量，扩张自己嫡系的势力。高祖以降四代，就已经失去了血亲之间的亲近感变得相互猜忌防范，实在令人感叹。而周公创立的封建制最初的那点理想主义色彩和亲亲相护的动机，被封建专制所带来的猜疑、防范、压榨、纷争所取代，已经完全失去了本来的面目。由于汉初皇帝的嗣立并没有完全遵守宗法中立嫡立长的规矩，比如刘邦曾想立赵王如意，文帝由于诸大臣畏惧外戚专权重演，而文帝“太后家薄氏谨良”从而在与齐王的竞争中脱颖而出；景帝、武帝都不是嫡长子而被立为太子，这说明至少在有汉一代，立嫡立长之致并没有成为雷打不动的成规，立谁为太子完全凭皇帝的个人好恶而定，比如武帝晚年，长子戾太子据死于巫蛊之祸，次子齐怀王闳早薨，按规矩轮到燕王旦嗣立，但武帝嫌恶燕王旦（原因容后续），最后立了年幼的昭帝。这样的条件下，至少表面上看起来每个诸侯王都有相同的机会成为天下的主人，于是嗣位者和诸侯王的关系必定充满着不信任，这样的封建诸侯怎么能起到亲亲相护的作用呢？不但如此，按规矩封王者其妻母一系也必须要封侯，于是大量的诸侯王顺带册立了大批大批的“恩泽侯”，同样将封侯的规则破坏殆尽，汉后期封侯泛滥，其实始肇于此。

皇帝和诸侯王的关系既然无法达到和谐的境地，于是防范和猜忌就成了诸侯生活的主要部分，当诸侯们感到忍无可忍的时候，就引发了一场七国之乱，结果是一批高祖册立的诸侯王被打倒了，剩下的诸侯王和新立的诸侯王，继续过着战战兢兢的生活，说不定哪天，灾祸就降临到自己的头上了…………

这究竟是怎样一种生活呢？

（待续）