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主题:【原创】并不抽象的靖国神社·并不抽象的日本人民 -- 陈郢客

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家园 对于这种把历史和民族主义混在一起的思维

民族主义其实不完全是坏东西,帝国主义发动战争,欺负我中华很久,现在我们读起历史,未尝不掩卷而痛恨。不过如果中国没有忍受百年的屈辱,很快的强大起来然后找别的弱国欺负一下,想来很多国人也是很快意的。

而一旦把反省战争发动罪责和否定民族发展等同起来,是当前日本不肯认罪的人高明花招。所谓当年中国乃是列强瓜分的半殖民地,为何西方诸强摸得,我日本摸不得。大家都是来混得,不过我不幸混失败了,大家心里都有罪恶,不过我把大家想说得事情说出了口,于是被大家指责为首恶!于是冤枉挨了原子弹。日本好可怜啊!日本好无辜啊!

作为中国人很好理解,抗日战争的结束,是国家独立起来,完整起来的一个标志,是经历过军阀动乱而散乱的人心真正找到国家意识的标志。而作为日本人怎么看待自己国家和民族的发展,把那些罪恶的心思和正常的奋斗区分开,还是一个太有争议的问题,对待过去,走向未来“靖国神社”就是一个具体化的分歧点。日本的右翼(民族主义),就有一、赞成日本民族奋斗,摆脱过去“耻辱”的思想,走向未来的日本复兴之路——日本还并不是一个正常强国。还有二、主张过去的一切全部都没有错,错是胜利国强行加给日本的。三、忘记过去,回避历史,好像没有发生过一样——阿Q心理。

所以也有三种结果。

一、是否能清洗过去的错误,重新看待日本民族的成长道路,为将来作出佐证,下次站队别错误。

二、属于赌输了输不起,抱着赌场风水轮流转的邪念,沿着日本二战前发展的思路再赌一回。

三、无赖一把,希望给过去的被侵略国家一点钱,然后了结,当作没有发生.

人要如何认识自己的历史,做到对自己的罪恶变得坦然,是一件不容易的事情,观看我国文革,哪些施暴者当事人,难道仅仅能用一句受了欺骗就开脱了灵魂吗?不容易。日本认识自己那段岁月,也不容易,在我们这里,只有感谢这位李缨导演了,因为日本国内对待这种反思文学作品的态度,间接的反应了日本主体是选择哪一条路。军部当年让文化界缄口,如今要是反思文学也被缄口了,日本文化人士就太悲哀了。

关键词(Tags): #“靖国神社”
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