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主题:【原创】小杂感·“焚书”·小别的话(1) -- 陈郢客

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家园 历史老熟的民族,都有这个问题。

【“民族魂”,真是大误会、大讽刺。单说死亡命题,这个民族喜欢思考死亡、敢于谈论死亡吗?不,只要不是自己死,活着便好,何必要去说——鲁迅是这民族的大异端,不是民族魂。】

当然他话也还含蓄地讲了一半,既然他有勇气讲出顶顶要命的话,我亦有勇气补足:

【幸好我们民族懂得拿青史鼓励年轻人去做“异端”,——这便是我们民族历5000年而不绝的大狡猾和大秘密;亦是大智慧,大发明。】

记得看圣女贞德的时候,惊异于法国的存亡竟然弦系于一少女身上,众人还能坦然将其叛卖,

死刑于1431年5月30日在卢昂进行,目击者描述了死刑的那一幕。贞德被绑在火刑柱上,她不断的祈祷着,并向旁边的牧师请求让她握著一个小十字架。最后火被点燃,几分钟后,一切都结束了。英国人将烧焦的木炭拨开,暴露出焦黑的尸体,以向人群证明她的确死了,接着又燃烧了尸体一次,以避免她的骨灰被人收集。英国人将剩余的灰烬都扔进了塞纳河。负责点火的刽子手后来形容他当时:“……非常害怕烧死了一位圣女而会被打入地狱。”

25年之后,人们才恢复了她的清白,尊为圣女。

在日常生活的森林里,大多数的人们都没有勇气去追寻那些常识之外,平庸之外的东西。而少数历经艰辛的勇士们窥探了那真理之门,往往容易成为人群中的异端。正如光荣的荆棘路里所说

从前有个古老的故事:“光荣的荆棘路:一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严,但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险……”我们大多数的人在小时候已经听到过这个故事,可能后来还谈到过它,并且也想起自己没有被人歌颂过的“荆棘路”和“极大的困难”。故事和真事没有什么很大的分界线。不过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾,而真事常常在今生没有结果,只好等到永恒的未来。

  世界的历史像一个幻灯。它在现代的黑暗背景上,反映出明朗的片子,说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。

所以对于自己的民族,我没有觉得有更过分于其他国家,民族的,所以对于下面这句话有保留。

幸好我们民族懂得拿青史鼓励年轻人去做“异端”,——这便是我们民族历5000年而不绝的大狡猾和大秘密;亦是大智慧,大发明。

窃以为我们民族历5000年而不绝的是,我们每个人并不是作为一个个体而存在的,在这里每一个家族就是一个永远绵延不息的生命,只是这个生命上的荣耀不是看你有多大的强力,而是看你对于别人,对于整个民族的其他人做了什么让大家更快乐的事。所以每个人都在努力地使传到自己身上的生命更荣耀。

在这里,哪怕你只是一个小小的农夫,如果你的想法让其他人尊敬,就会有很多人聚到你的身边来,向你学习。

所以中国人有关公庙,有岳飞祠,有为袁帅守墓300年的佘家,也有永遭唾弃的秦侩。

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