主题：【原创】那些见过耶稣的人 一:迎接"新时代" -- AleaJactaEst

按照基督教的教义，<<圣经>>的作者们，是在圣灵充满的情况下，写下一篇篇经文的。

也就是说，<<圣经>>是没有错误的。

我们先接受这种说法。不过，基督教徒在最早受迫害的那几百年里，是没办法统一出版<<约翰福音>>的;在罗马帝国境内，书店到处都是，但是，教徒也不能跑进去，买本<<启示录>>。

所以，<<圣经>>在民间流传过程，难免有缺漏和错误。

等到教会站稳脚步，开了宗教大会，核定各种版本，把<<圣经>>的经文正式定稿。

这件事，往好里说，他们太尊重原来民间流传的本色了，而且，他们绝对没有从街上找个写小说的来润色。

哪怕是一个三四流的作家，也能把耶稣的门徒们写得光芒万丈，而且也能把情节弄得天衣无缝，不会留下那么多疑点。

<<圣经>>里面，尤其是四福音书当中，有很多不大吻合的地方:一件事，在不同的记载当中是不同的人干的;而且有的人，看似很重要，却是一晃而过，十分突兀。

耶稣有个女弟子:“抹大拉的玛利亚“，就一直是个热门话题。

当年追随耶稣的信徒，有很多女人，而且，她们非常虔诚，甚至比那十二门徒的信仰更坚定，她们一直追随耶稣到殉道之地。

这好像也是放之四海而皆准的，中国佛教的庙会，最虔诚的也是些老太太。

但是，当初犹太地也是个男权社会，大部分女信徒的事迹，都没有记载，留下个名字，就算不错了。

比如说，<<路加福音>>里面，

这个苏撒拿，就再无下文。

但是，Susanne一直是西方女性很常用的名字，中国很多女教徒也喜欢用这个教名。

在基督教的典故里面，另外有个Susanne很有名，介绍一下。

<<旧约次经>><<但以理书>>里面说，巴比伦城里有位美丽的贵妇Susanne。有两个老法官常来作客，对美人不怀好意。

他们私下跟着Susanne，等到她在后花园里沐浴，觉得机会来了。

他们冲上去，提出无理要求。而且，他们还威胁说:如果Susanne不干，他们就告发她不贞，和一个小伙子私通。

Susanne不从，被两个老头扭送司法机关后判处死刑。

就在行刑前，大法官但以理（Daniel，在莎士比亚的《威尼斯商人》里面，那个放高利贷的犹太人就曾高呼:oh，Daniel！）受到了上帝的启示，就把两个老头分开问口供:你们到底是在什么地方捉奸的?

一个老头说在松树下，另外一个说在橡树下。

于是，Susanne被昭雪，两个诬告的老头被处死。

这个案例，不仅仅是艺术作品常用的题材，在法律史上有很重要的地位——现在证人分别提供证词,是法律的基本原则之一。

而且，由于破绽往往出在细节上，问口供的时候，要讲究问得越细越好。

比方说做俯卧撑。

耶稣女信徒当中，最重要的，肯定是“抹大拉的玛利亚“（抹大拉是个地名）。

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教皇Gregor 一世在591年的一次布道中，宣布<<圣经>>里面提到的其他几个女人（如<<路加福音>>里面的女罪人），和“抹大拉的玛利亚“是一个人。

教皇好像是不会犯错误的，我不想和他去PK，下面就这么写（新教不承认这种说法，上个世纪，天主教也撤回了这个观点）。

这种行为艺术，很让我震惊。两千年前，在场的彼得他们也很震惊。耶稣却由此赦免了她:

<<末日经>>里赞美耶稣是:

指的就是这个——身上有七个鬼，没什么罪大恶极的。

那么，这个女罪人到底犯了什么罪行呢？

尽管<<圣经>>里，从来都没有说玛利亚是妓女，但是这却成了传统观点，比如在<<<达芬奇密码>>里:

不管她原来是犯了什么滔天罪行，被耶稣宽恕后，她"作骷髅想，作脓血想"，成了耶稣虔诚的信徒。

她，往往又和<<约翰福音>>里另外一个典故扯在一起。

这帮人是在给耶稣下套子，因为，耶稣强调:摩西等人订下的约法一条也不能改，而按照约法，这个女子非死不可;但是,一旦耶稣真要处死她，这帮家伙又可以去告耶稣破坏了罗马的法律。

但是，耶稣不可能连这个都应付不了——当初有人问他缴不缴税，想窘他一下，被耶稣用一句"上帝的归上帝，凯撒的归凯撒"，轻松化解。

我觉得，这帮犹太人还是很可爱的。如果是郭跳跳在那里，肯定是对那个女人一砖头砸过去:"我见过无耻的"，再一块石头:"没见过你这么无耻的......"

“抹大拉的玛利亚“跟着耶稣到了受难地，她一直在十字架下，直到耶稣咽气。

据说，“抹大拉的玛利亚“在十字架下放了一篮子蛋，蛋被基督的血染红——复活节彩蛋的来历。

几天后，“抹大拉的玛利亚“和圣母等人一起，去耶稣的墓地，发现棺材空了，有个天使在那里，告诉他们:耶稣复活了！

“抹大拉的玛利亚“是第一个重新见到耶稣的人，耶稣对激动不已的她说了一句:"Noli me tangere（不要碰我）！"

这是无数艺术品的题材。

耶稣让玛利亚去通知其他人复活的喜讯，所以，玛利亚也被称为"apostola apostolorum "(使徒的使徒)。

<<达芬奇密码>>里面说:教会污蔑了“抹大拉的玛利亚“——其实，在中世纪，她一直是个很重要的圣徒。

英国的牛津大学

和剑桥大学，都有以她命名的学院。

所谓污蔑，无非是“抹大拉的玛利亚“的出身。由于她曾是个罪人，所以在艺术品中，她的形象总是充满罪恶的诱惑。要是圣人们也来个性感排行榜，男圣徒应该是圣塞巴斯蒂安，女圣徒则肯定是她。

前几年的电影<<基督受难记>>里，她也是由Monica·贝鲁奇来扮演。

其实，几乎所有的民族都有过生殖女神的崇拜。这除了人的动物性之外，还因为在古时候，多子本来就多福，无论打架还是种田，家里有十个儿子就是比有五个的强。

另外，能生育往往会和土地肥沃联系起来，很多民族，生殖女神和丰产女神是同一个。而这样的女神，物质需求当然很大，在传说中，她们的性格总是极其贪婪。

比如说，爱尔兰在基督化之前，每个"王"在登基的时候，都要和这么一位"女神"结婚，以求血脉延绵，物产富饶。

最有名的一个女神，叫梅芙（Medb, Maeve），先后嫁过九个王，头像还上过后来爱尔兰的钞票。

爱尔兰有位勇士，一夜能对付七个女子，和梅芙"单挑"，还是败下阵来。

她最有名的事迹，记载在<<夺牛远征记>>里面。

当时她想要邻国的一头神牛，发动全国军队去抢。

但是，拦住去路的，是整个爱尔兰传说中的第一英雄库秋林。库秋林有一杆神矛，掷中对手后，会分出三十个小矛，摧毁内脏——所以中者必死。

除了有大杀器，他在战斗时，会进入一种狂暴状态，可以成百上千地杀人。

梅芙开出土地，牛羊的赏格，没有人敢出阵;

梅芙许诺:上阵的可以娶她的女儿，还是没人动;

最后，封顶的奖励出台——梅芙"友好的大腿"。天下第二勇士，库秋林的同门师弟嗷嗷叫着，冲上去拼命了......

瑞典斯德哥尔摩，有日耳曼人的性感女神弗蕾亚（Freyja）的雕塑。

按照邪神洛基（金凯瑞和喀麦隆·Diaz演的电影<<Mask>>里的Mask就是他的）的说法，她和每个神灵都有过关系。

心灵手巧的矮人族有四个矮人，打造出了一条世界上最美的项链，弗蕾亚想拿到手。矮人们要她拿世上最好的东西来换最好的东西——陪他们每人一夜。

这当然不是什么问题。

北欧神话里面，还有个女神葛冯（Gefion），和她有异曲同工之处，有种说法:她们俩其实是一个女神的两种称呼。

当时，主神让她去在人间建立天堂之国。于是她就下凡，让瑞典国王渡过了一个美妙的夜晚，国王答应送给她四头牛可以耕种一天的土地。

葛冯就跑去和巨人生了四头神牛，从瑞典的土地上硬生生地连根拔了一块出来，扔到海里，成了丹麦的Zealand 岛，瑞典的土上，则留下了Malaren湖——看地图，这两个地方的轮廓，像不像?

现在丹麦的哥本哈根，有这么个雕塑。

基督教教义里面，对放纵肉欲是谴责的（妓女是要穿特定服装，甚至要在身上要打烙印的，之所以没有被完全禁止，是教会担心会恶化强奸等其他问题，不利于安定团结），不可能搞这种性感女神崇拜。于是，基督徒们，就只能在艺术创作时，拿那个玛利亚，来打打擦边球。

但是，无论怎么"存天理，灭人欲"，咱们在达尔文的生物学体系中，归根结底不过是Homo sapiens。

在封闭的中世纪，也有过这么一个传说:

有个骑士汤豪泽，诗写得好，歌唱得好，至于武功高强，英俊潇洒，更是不在话下。

有天，他在维纳斯山中，遇上一位美女，美女把他带入美女如云的仙境，并把他引见给她们的主人。

主人在众香国中，又艳冠群芳——因为，她就是维纳斯本人。

几天后，汤豪泽忽然想起自己这么多年受的教育，非要走不可。维纳斯说:其实你已经在这里一年了，外面的世界不会再要你了。

汤豪泽破口大骂贱妇，并且向天主祈祷，坚持走了出去。

他去罗马，向教皇（传说中指名道姓是乌尔班四世）忏悔，请求赎罪。教皇说:"除非我手中的权杖枯木再发芽，我才会宽恕你！"

想起了鲁迅<<论雷峰塔的倒掉>>里面对法海的评价:

于是，汤豪泽重新回到山下，高呼:我愿意回到地狱，既然天堂不要我了！

山门打开了，维纳斯和她的侍女们欢迎他的回归。

在罗马，教皇的权杖真的发芽了，教皇派人四下寻找汤豪泽无果，也许，他们只能在末日审判时再见了。

汤豪泽之门(Tannhauser Gate)就是通往另外一个世界的通道的意思，好莱坞哈里森·福特演的电影<<Blade Runner>>，就有这么一个。

写到这儿，突然想起一首完全不相关的诗:“四十年中公与侯，虽然是梦也风流。吾今流落邯郸道，欲向先生借枕头。“

• 前些日子整理Alea兄的帖子时，看到这样一段——