主题：【原创】那些见过耶稣的人 一:迎接"新时代" -- AleaJactaEst
当年基督教传播到各地，教士们总是喜欢给改宗的异教徒取个教名。最常用的，当然是彼得约翰，这些耶稣的亲传门徒的鼎鼎大名。所以，尽管历史上犹太人总是受欺负，但是犹太人的名字,却一直是欧美男性常用名，直到现在。
但是，还是有个例外:今天你要是生了个儿子，到民政部门，想把他登记成"犹大"，公务员会耐心地劝说你改变主意——这是一片好心，怕你儿子将来在学校里给同学欺负。
在有着基督教传统的国家里，犹大这个词就是个骂人话，因为，当年曾经有过一个“加略人犹大“（Judas Iscariot），在《马可福音》里，他第一次出场，名字前就还有个修饰词:"卖耶稣的加略人犹大"。
犹大的一生，充满了问号。
[MP=320,240]/audio/0809/3389_11153531.mp3[/MP]
一种不太流行的说法:Iscariot是 Zealot（奋锐党）一词的另外的拼法，所以，犹大在被耶稣召唤之前，和师兄圣西门一样，是反罗马的”基地组织”的成员。
但是，由于当时确实有个地方叫做加略（Iscariot），所以一般认为，犹大名字的后缀是他的籍贯。
这就有了第一个问题:
耶稣和他另外十一个门徒，都是加利利人，而犹大的故乡加略在犹太。
现在犹太人和以色列人几乎是一个概念，在当时，犹太只是以色列的一部分。
加利利当年是偏远地区，而犹太却是整个以色列的经济政治宗教中心。尽管加利利人也是以色列人，但只是土包子。犹大和那些犹太教的长老祭司，则是皇城根下的。
《约翰福音》里面把谁是坏分子，点的很清楚:
在汉语里面，犹大和犹太只差一点。在世界上很多语言，如英语Judas、Judah、Jude.（犹大） — Jewry （犹太地）— Jews（犹太人） 里，也是如此。
因为，这几个词，都来源于:
希腊语的Ιοδα— Ιουδαα— Ιουδαοι以及拉丁语的Ioudas- Ioudaia-Ioudaioi。
由此，犹太学者 Hyam Maccoby 曾提出过一个观点:出卖耶稣的人的名字，是后来的基督徒给他取的。之所以让叛徒叫"Judas"，是为了抹黑犹太人和犹太教——让他们负担起“杀上帝者“的恶名。
这似乎不太有根据。因为犹大在那个年代，的确是犹太人常用的名字，十二门徒里面就还有一位叫犹大的。更有可能的是反过来，在基督教和犹太教分道扬镳之后，基督徒们有意用“双手沾满鲜血的“犹太人来指代全体以色列人。
不管起因如何，在后来历次排犹运动中，下毒手的人都是直接在犹大和犹太人之间划上等号，从而理直气壮。
犹大本人的言行在四本福音书和《使徒行传》开头都有提及。几本书里的记载略有差异，但是，犹大无疑也曾是十二使徒当中光荣的一员。
又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。
这又有了下一个疑问，这时候，耶稣是否已经知道犹大的邪恶本质？从"上帝是全能的"这个公理来看，耶稣不会不知道，那么耶稣召唤他的目的是什么呢？
一生何求，迷惘里永远看不透
而且，从《约翰福音》里的记载来看，犹大比其它几个师兄更受信任，他还是大家的财务出纳。
有 人 在 那 里 给 耶 稣 预 备 筵 席 。 马 大 伺 候 ， 拉 撒 路 也 在 那 同 耶 稣 坐 席 的 人 中 。
马 利 亚 就 拿 着 一 斤 极 贵 的 真 哪 哒 香 膏 ， 抹 耶 稣 的 脚 ， 又 用 自 己 头 发 去 擦 。 屋 里 就 满 了 膏 的 香 气 。
有 一 个 门 徒 ， 就 是 那 将 要 卖 耶 稣 的 加 略 人 犹 大 ，
说 ， 这 香 膏 为 什 么 不 卖 三 十 两 银 子 周 济 穷 人 呢 ？
他 说 这 话 ， 并 不 是 挂 念 穷 人 ， 乃 因 他 是 个 贼 ， 又 带 着 钱 囊 ， 常 取 其 中 所 存 的。
一生何求，常判决放弃与拥有
从这里，似乎找到了犹大出卖耶稣的原因:贪婪。
大 家 商 议 ， 要 用 诡 计 拿 住 耶 稣 杀 他 。
只 是 说 ， 当 节 的 日 子 不 可 ， 恐 怕 民 间 生 乱 。
所以必须要秘密逮捕。
我 把 他 交 给 你 们 ， 你 们 愿 意 给 我 多 少 钱 。 他 们 就 给 了 他 三 十 块 钱 。
从 那 时 候 ， 他 就 找 机 会 ， 要 把 耶 稣 交 给 他 们 。
三十块钱是什么个概念？大概是当时工匠一个月的收入。
这么看来，犹大是死有余辜。
我得到没有,没法解释得失错漏
但是，问题似乎又不是那么简单。在《路加福音》里面，犹大出卖耶稣的行为之前有这么一句:撒旦进入了犹大的内心。
而按照基督教的理论，如果一个人被魔鬼附体的话，那么他是不需要为自己的恶行负责的。就好比按照现在的法律，精神病人不负刑事责任一样。
更为诡异的是《约翰福音》里这么一段:
门 徒 彼 此 对 看 ， 猜 不 透 所 说 的 是 谁 。
……
耶 稣 回 答 说 ， 我 蘸 一 点 饼 给 谁 ， 就 是 谁 。 耶 稣 就 蘸 了 一 点 饼 ， 递 给 加 略 人 西 门 的 儿 子 犹 大 。
他 吃 了 以 后 ， 撒 但 就 入 了 他 的 心 。 耶 稣 便 对 他 说 ， 你 所 作 的 快 作 吧 。
基督教各支派都认为，耶稣受难是必然会发生的，不仅如此，耶稣受难是人类得到拯救的必要条件。
彼 得 就 拉 着 他 ， 劝 他 说 ， 主 阿 ， 万 不 可 如 此 ， 这 事 必 不 临 到 你 身 上 。
耶 稣 转 过 来 ， 对 彼 得 说 ， 撒 但 退 我 后 边 去 吧 。 你 是 绊 我 脚 的 。 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 ， 只 体 贴 人 的 意 思 。
于 是 耶 稣 对 门 徒 说 ， 若 有 人 要 跟 从 我 ， 就 当 舍 己 ， 背 起 他 的 十 字 架 ， 来 跟 从 我 。
大师兄彼得不想让耶稣受难，耶稣直斥为是"撒旦的纠缠"，那么反过来犹大岂不是有功无过？
而按照上面的说法，耶稣自己让犹大来出卖自己，犹大更是何罪之有呢？他和杀死耶稣的钉子的性质是一样的——为了必然发生的事所必要的道具。
刚刚听到望到便更改,不知哪里追究
必然要发生的事终于发生了。马太福音，马可福音和路加福音中说，犹大与耶稣亲嘴，作为指认耶稣的暗号，而约翰福音中说是耶稣自己承认的。
没料到我所失的，竟已是我的所有
马太福音说当耶稣被定罪了以后，犹大后悔了，于是找大祭司，要求他们收回银币并放过耶稣，但不获接纳。
寻遍了却偏失去,未盼却在手
结果犹大上吊自杀而死。祭司们便用那笔钱买地安葬客旅。
下图是俄国画家Nikolai Nikolajewitsch Ge的名作:
一生何求，曾妥协也试过苦斗
即使假设犹大有滔天罪行，那么他的罪孽是否由此而被赦免了呢？
《马太福音》里是这么记载最后的晚餐的:
他 们 就 甚 忧 愁 ， 一 个 一 个 地 问 他 说 ， 主 ， 是 我 吗 ？
耶 稣 回 答 说 ， 同 我 蘸 手 在 盘 子 里 的 ， 就 是 他 要 卖 我 。
人 子 必 要 去 世 ， 正 如 经 上 指 着 他 所 写 的 ， 但 卖 人 子 的 人 有 祸 了 。 那 人 不 生 在 世 上 倒 好 。 卖 耶 稣 的 犹 大 问 他 说 ， 拉 比 ， 是 我 吗 ？ 耶 稣 说 ， 你 说 的 是 。
按照红字的那句，犹大的下场必然是惨不忍睹。可是紧接着的下文又是这么说的:
又 拿 起 杯 来 ， 祝 谢 了 ， 递 给 他 们 ， 说 ， 你 们 都 喝 这 个 。
因 为 这 是 我 立 约 的 血 ， 为 多 人 流 出 来 ， 使 罪 得 赦 。
但 我 告 诉 你 们 ， 从 今 以 后 ， 我 不 再 喝 这 葡 萄 汁 ， 直 到 我 在 我 父 的 国 里 ， 同 你 们 喝 新 的 那 日 子 。
他 们 唱 了 诗 ， 就 出 来 往 橄 榄 山 去 。
领圣餐，直到今天还是基督教最重要的仪式之一。犹大又无疑问的，是最早和上帝立约者之一。
更何况，耶稣在被钉在十字架上时曾经说
无论如何，耶稣受难，犹大绝对不是唯一的责任人。在被捕后，耶稣经过了受审、鞭打、处死等等。
难道赦免的人，偏偏不包括犹大？
尽管有上述这么多疑点，两千年来，在基督教体系里，犹大是恶的象征。在《使徒行传》一开头，大师兄圣彼得就指出:
他 本 来 列 在 我 们 数 中 ， 并 且 在 使 徒 的 职 任 上 得 了 一 分 。
这 人 用 他 作 恶 的 工 价 ， 买 了 一 块 田 ， 以 后 身 子 仆 倒 ， 肚 腹 崩 裂 ， 肠 子 都 流 出 来 。
如果我们再看《圣经》里面另外这段话，那犹大是彻底完蛋了:
我 们 已 经 信 了 ， 又 知 道 你 是 神 的 圣 者 。
耶 稣 说 ， 我 不 是 拣 选 了 你 们 十 二 个 门 徒 吗 ？ 但 你 们 中 间 有 一 个 是 魔 鬼 。耶 稣 这 话 是 指 着 加 略 人 西 门 的 儿 子 犹 大 说 的 。 他 本 是 十 二 个 门 徒 里 的 一 个 ， 后 来 要 卖 耶 稣 的 。
因为在末日审判那一天，有两类上帝的创造物是免审的:天使直接上天堂，魔鬼直接下地狱。
但是，不同的声音，也一直是有的。
在这本书里，犹大是在应耶稣要求而出卖耶稣之后，被师兄们用石头砸死的。
一生何求，谁计较赞美与诅咒
随着时代的发展，火刑柱的消失，敢为犹大讲话的越来越多，我见到过最“损“的一种说法是:
耶稣是为了拯救我们才殉难的，为此耶稣献出了生命。可是，他死后毕竟还升天了;而犹大不仅仅是献出了生命，还为此下了地狱。犹大为了拯救人类，做出了更大的牺牲，所以他才是真正的救世主。
其实，所有的集体都最恨叛徒。好像伟光正也是对日本战俘比对国民党战俘好，对国民党战俘又比对走资派好。
如果耶稣只是个人，现在也不会有那么多人为出卖老师的犹大来鸡蛋里挑骨头。
为犹大翻案的，其实是因为看基督教不顺眼。
犹大还不太像《封神演义》里面的妲己，尽管纣王灭亡是必然的，而且妲己入宫也是上级安排的，最后还是死路一条，和犹大有相似之处。
因为天朝的哲学里面，没有自由意志会被影响一说:
三妖造孽是出于自己的主观能动性，这点她们自己心里清楚，所以:
而基督教神学里宿命（Predestination）和自由意志（Free will）之间是有抵触的。而犹大问题，无论用那种观点来解释，都会引起口水——给犹大翻案，就是在找基督教教义的麻烦。
基督宗教的神学观点中，神不仅全知而且全能。
宿命论者相信神不仅总是能知道个体将会做什么样的选择，事实上神也决定了这些选择。也就是说，他们相信，透过神预知的能力，神知道什么将会影响个体的选择，而透过神全能的本事，神可以控制这些影响选择的因素。
拿犹大来说，他心里的活动应该一直都在耶稣的掌控之中。耶稣不想让他出卖，他也出卖不了;而耶稣要他出卖，他也就非卖不可。
既然这样，凭啥偏偏他要下地狱呢？他那十一个师兄仅仅是耶稣不想让他们出卖，所以他们也出卖不了——为啥有这样的区别待遇？
自由意志论者则认为，当神是全能而且知道个体将会做什么样的选择，他仍会赋予个体去做最终的选择或拒绝每一件事情的能力，与任何这个选择本身内在或是外在的条件都无关。
那么，在犹大这个案例里面，到最后一瞬间，犹大都可能凭借自己的自由意志，不kiss著名的"犹大之吻"，不出卖耶稣。
——那么，那么——为啥耶稣在最后的晚餐以及其它场合里，一口咬定犹大会出卖自己呢？更重要的是，为啥耶稣受难又是"必然"会发生的呢？
基督教两千年来，从来没有为犹大发过什么《关于若干历史问题的决议》;但是为了宿命论和自由意志之争，出的文件汗牛充栋，不仅如此，基督教的大分裂，这也是导火索。
这个争论，也的确是争论中的争论;这个争论，如果有标准答案的话，那么就应该是真理中的真理。
因为它决定了人到底”一生何求”的问题。
当年罗马总督彼拉多在抓住耶稣后，问过他一句Quid est veritas?（真理是什么呢？）
总督没有等耶稣回答，就走出去了。搞得大家吵到现在。
也许，是下面这个答案？
Why did it have to be a friend who chose to betray the Lord?
and why did he use a kiss to show them, that's not what a kiss is for?
Only a friend can betray a friend, a stranger has nothing to gain.
and only a friend comes close enough to ever cause so much pain.
Why did it have to be a thorny crown place upon his head?
It should have been a royal one, made of jewels and gold instead.
It had to be a crown of thorns, because in this world that we live,
all that would seek to love a thorn is all the world has to give.
Why did it have to be a heavy cross he was made to bear?
and why did they nail His feet and hands; His love would have held him there.
It was a cross for on a cross, a thief was supposed to pay.
and Jesus had come into the world to steal every heart away.
- 相关回复 上下关系8
😁仙人和妖道都来支持洋和尚，在基督教叫作"诸圣的相通"。 AleaJactaEst 字31 2008-11-19 00:14:55
🙂谢谢。据说澳洲的十二十二使徒石，原有12块 柴门夜归 字120 2008-11-18 07:16:21
🙂谢谢补充。不过好像很早就有人缺席会议了，还不止一个。 AleaJactaEst 字0 2008-11-18 09:37:37
🙂【原创】七:一生何求?迷惘里永远看不透……
🙂耶稣殉难的世俗版本 3 曲里拐弯 字750 2008-11-25 12:46:55
🙂这还是一个神职人员入世的问题。耶稣当时是愤怒， 2 AleaJactaEst 字306 2008-11-26 00:04:26
🙂“基督教里面没有起义这种说法”——有疑问 大秦猛士 字90 2008-11-27 18:29:55
😉我翻了一下上下文，这句话似乎不是号召起义。 AleaJactaEst 字0 2008-11-28 10:49:42