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主题:【原创】那些见过耶稣的人 一:迎接"新时代" -- AleaJactaEst

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家园 【原创】七:一生何求?迷惘里永远看不透……

当年基督教传播到各地,教士们总是喜欢给改宗的异教徒取个教名。最常用的,当然是彼得约翰,这些耶稣的亲传门徒的鼎鼎大名。所以,尽管历史上犹太人总是受欺负,但是犹太人的名字,却一直是欧美男性常用名,直到现在。

但是,还是有个例外:今天你要是生了个儿子,到民政部门,想把他登记成"犹大",公务员会耐心地劝说你改变主意——这是一片好心,怕你儿子将来在学校里给同学欺负。

在有着基督教传统的国家里,犹大这个词就是个骂人话,因为,当年曾经有过一个“加略人犹大“(Judas Iscariot),在《马可福音》里,他第一次出场,名字前就还有个修饰词:"卖耶稣的加略人犹大"。

犹大的一生,充满了问号。

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一种不太流行的说法:Iscariot是 Zealot(奋锐党)一词的另外的拼法,所以,犹大在被耶稣召唤之前,和师兄圣西门一样,是反罗马的”基地组织”的成员。

但是,由于当时确实有个地方叫做加略(Iscariot),所以一般认为,犹大名字的后缀是他的籍贯。

这就有了第一个问题:

耶稣和他另外十一个门徒,都是加利利人,而犹大的故乡加略在犹太。

现在犹太人和以色列人几乎是一个概念,在当时,犹太只是以色列的一部分。

加利利当年是偏远地区,而犹太却是整个以色列的经济政治宗教中心。尽管加利利人也是以色列人,但只是土包子。犹大和那些犹太教的长老祭司,则是皇城根下的。

《约翰福音》里面把谁是坏分子,点的很清楚:

耶 稣 在 加 利 利 游 行 , 不 愿 在 犹 太 游 行 。 因 为 犹 太 人 想 要 杀 他 。

在汉语里面,犹大和犹太只差一点。在世界上很多语言,如英语Judas、Judah、Jude.(犹大) — Jewry (犹太地)— Jews(犹太人) 里,也是如此。

因为,这几个词,都来源于:

希腊语的Ιοδα— Ιουδαα— Ιουδαοι以及拉丁语的Ioudas- Ioudaia-Ioudaioi。

由此,犹太学者 Hyam Maccoby 曾提出过一个观点:出卖耶稣的人的名字,是后来的基督徒给他取的。之所以让叛徒叫"Judas",是为了抹黑犹太人和犹太教——让他们负担起“杀上帝者“的恶名。

这似乎不太有根据。因为犹大在那个年代,的确是犹太人常用的名字,十二门徒里面就还有一位叫犹大的。更有可能的是反过来,在基督教和犹太教分道扬镳之后,基督徒们有意用“双手沾满鲜血的“犹太人来指代全体以色列人。

不管起因如何,在后来历次排犹运动中,下毒手的人都是直接在犹大和犹太人之间划上等号,从而理直气壮。

犹大本人的言行在四本福音书和《使徒行传》开头都有提及。几本书里的记载略有差异,但是,犹大无疑也曾是十二使徒当中光荣的一员。

耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力权柄,制伏一切的鬼,医治各样的病。

又差遣他们去宣传神国的道,医治病人。

这又有了下一个疑问,这时候,耶稣是否已经知道犹大的邪恶本质?从"上帝是全能的"这个公理来看,耶稣不会不知道,那么耶稣召唤他的目的是什么呢?

一生何求,迷惘里永远看不透

而且,从《约翰福音》里的记载来看,犹大比其它几个师兄更受信任,他还是大家的财务出纳。

逾 越 节 前 六 日 , 耶 稣 来 到 伯 大 尼 , 就 是 他 叫 拉 撒 路 从 死 里 复 活 之 处 。

有 人 在 那 里 给 耶 稣 预 备 筵 席 。 马 大 伺 候 , 拉 撒 路 也 在 那 同 耶 稣 坐 席 的 人 中 。

马 利 亚 就 拿 着 一 斤 极 贵 的 真 哪 哒 香 膏 , 抹 耶 稣 的 脚 , 又 用 自 己 头 发 去 擦 。 屋 里 就 满 了 膏 的 香 气 。

有 一 个 门 徒 , 就 是 那 将 要 卖 耶 稣 的 加 略 人 犹 大 ,

说 , 这 香 膏 为 什 么 不 卖 三 十 两 银 子 周 济 穷 人 呢 ?

他 说 这 话 , 并 不 是 挂 念 穷 人 , 乃 因 他 是 个 贼 , 又 带 着 钱 囊 , 常 取 其 中 所 存 的。

一生何求,常判决放弃与拥有

从这里,似乎找到了犹大出卖耶稣的原因:贪婪。

那 时 , 祭 司 长 和 民 间 的 长 老 , 聚 集 在 大 祭 司 称 为 该 亚 法 的 院 里 。

大 家 商 议 , 要 用 诡 计 拿 住 耶 稣 杀 他 。

只 是 说 , 当 节 的 日 子 不 可 , 恐 怕 民 间 生 乱 。

所以必须要秘密逮捕。

当 下 , 十 二 门 徒 里 , 有 一 个 称 为 加 略 人 犹 大 的 , 去 见 祭 司 长 说 ,

我 把 他 交 给 你 们 , 你 们 愿 意 给 我 多 少 钱 。 他 们 就 给 了 他 三 十 块 钱 。

从 那 时 候 , 他 就 找 机 会 , 要 把 耶 稣 交 给 他 们 。

三十块钱是什么个概念?大概是当时工匠一个月的收入。

这么看来,犹大是死有余辜。

我得到没有,没法解释得失错漏

但是,问题似乎又不是那么简单。在《路加福音》里面,犹大出卖耶稣的行为之前有这么一句:撒旦进入了犹大的内心。

而按照基督教的理论,如果一个人被魔鬼附体的话,那么他是不需要为自己的恶行负责的。就好比按照现在的法律,精神病人不负刑事责任一样。

更为诡异的是《约翰福音》里这么一段:

耶 稣 说 了 这 话 , 心 里 忧 愁 , 就 明 说 , 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 们 , 你 们 中 间 有 一 个 人 要 卖 我 了 。

门 徒 彼 此 对 看 , 猜 不 透 所 说 的 是 谁 。

……

耶 稣 回 答 说 , 我 蘸 一 点 饼 给 谁 , 就 是 谁 。 耶 稣 就 蘸 了 一 点 饼 , 递 给 加 略 人 西 门 的 儿 子 犹 大 。

他 吃 了 以 后 , 撒 但 就 入 了 他 的 心 。 耶 稣 便 对 他 说 , 你 所 作 的 快 作 吧 。

基督教各支派都认为,耶稣受难是必然会发生的,不仅如此,耶稣受难是人类得到拯救的必要条件。

从 此 耶 稣 才 指 示 门 徒 , 他 必 须 上 耶 路 撒 冷 去 , 受 长 老 祭 司 长 文 士 许 多 的 苦 , 并 且 被 杀 ,第 三 日 复 活。

彼 得 就 拉 着 他 , 劝 他 说 , 主 阿 , 万 不 可 如 此 , 这 事 必 不 临 到 你 身 上 。

耶 稣 转 过 来 , 对 彼 得 说 , 撒 但 退 我 后 边 去 吧 。 你 是 绊 我 脚 的 。 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 , 只 体 贴 人 的 意 思 。

于 是 耶 稣 对 门 徒 说 , 若 有 人 要 跟 从 我 , 就 当 舍 己 , 背 起 他 的 十 字 架 , 来 跟 从 我 。

大师兄彼得不想让耶稣受难,耶稣直斥为是"撒旦的纠缠",那么反过来犹大岂不是有功无过?

而按照上面的说法,耶稣自己让犹大来出卖自己,犹大更是何罪之有呢?他和杀死耶稣的钉子的性质是一样的——为了必然发生的事所必要的道具。

刚刚听到望到便更改,不知哪里追究

必然要发生的事终于发生了。马太福音,马可福音和路加福音中说,犹大与耶稣亲嘴,作为指认耶稣的暗号,而约翰福音中说是耶稣自己承认的。

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没料到我所失的,竟已是我的所有

马太福音说当耶稣被定罪了以后,犹大后悔了,于是找大祭司,要求他们收回银币并放过耶稣,但不获接纳。

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寻遍了却偏失去,未盼却在手

结果犹大上吊自杀而死。祭司们便用那笔钱买地安葬客旅。

下图是俄国画家Nikolai Nikolajewitsch Ge的名作:

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一生何求,曾妥协也试过苦斗

即使假设犹大有滔天罪行,那么他的罪孽是否由此而被赦免了呢?

《马太福音》里是这么记载最后的晚餐的:

正 吃 的 时 候 , 耶 稣 说 , 我 实 在 告 诉 你 们 , 你 们 中 间 有 一 个 人 要 卖 我 了 。

他 们 就 甚 忧 愁 , 一 个 一 个 地 问 他 说 , 主 , 是 我 吗 ?

耶 稣 回 答 说 , 同 我 蘸 手 在 盘 子 里 的 , 就 是 他 要 卖 我 。

人 子 必 要 去 世 , 正 如 经 上 指 着 他 所 写 的 , 但 卖 人 子 的 人 有 祸 了 。 那 人 不 生 在 世 上 倒 好 。 卖 耶 稣 的 犹 大 问 他 说 , 拉 比 , 是 我 吗 ? 耶 稣 说 , 你 说 的 是 。

按照红字的那句,犹大的下场必然是惨不忍睹。可是紧接着的下文又是这么说的:

他 们 吃 的 时 候 , 耶 稣 拿 起 饼 来 , 祝 福 , 就 掰 开 , 递 给 门 徒 , 说 , 你 们 拿 着 吃 , 这 是 我 的 身 体 。

又 拿 起 杯 来 , 祝 谢 了 , 递 给 他 们 , 说 , 你 们 都 喝 这 个 。

因 为 这 是 我 立 约 的 血 , 为 多 人 流 出 来 , 使 罪 得 赦 。

但 我 告 诉 你 们 , 从 今 以 后 , 我 不 再 喝 这 葡 萄 汁 , 直 到 我 在 我 父 的 国 里 , 同 你 们 喝 新 的 那 日 子 。

他 们 唱 了 诗 , 就 出 来 往 橄 榄 山 去 。

领圣餐,直到今天还是基督教最重要的仪式之一。犹大又无疑问的,是最早和上帝立约者之一。

更何况,耶稣在被钉在十字架上时曾经说

父 阿 , 赦 免 他 们 。 因 为 他 们 所 作 的 , 他 们 不 晓 得 。

无论如何,耶稣受难,犹大绝对不是唯一的责任人。在被捕后,耶稣经过了受审、鞭打、处死等等。

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难道赦免的人,偏偏不包括犹大?

尽管有上述这么多疑点,两千年来,在基督教体系里,犹大是恶的象征。在《使徒行传》一开头,大师兄圣彼得就指出:

在 圣 经 上 , 预 言 领 人 捉 拿 耶 稣 的 犹 大 。 这 话 是 必 须 应 验 的 。

他 本 来 列 在 我 们 数 中 , 并 且 在 使 徒 的 职 任 上 得 了 一 分 。

这 人 用 他 作 恶 的 工 价 , 买 了 一 块 田 , 以 后 身 子 仆 倒 , 肚 腹 崩 裂 , 肠 子 都 流 出 来 。

如果我们再看《圣经》里面另外这段话,那犹大是彻底完蛋了:

西 门 彼 得 回 答 说 , 主 阿 , 你 有 永 生 之 道 , 我 们 还 归 从 谁 呢 ?

我 们 已 经 信 了 , 又 知 道 你 是 神 的 圣 者 。

耶 稣 说 , 我 不 是 拣 选 了 你 们 十 二 个 门 徒 吗 ? 但 你 们 中 间 有 一 个 是 魔 鬼 。耶 稣 这 话 是 指 着 加 略 人 西 门 的 儿 子 犹 大 说 的 。 他 本 是 十 二 个 门 徒 里 的 一 个 , 后 来 要 卖 耶 稣 的 。

因为在末日审判那一天,有两类上帝的创造物是免审的:天使直接上天堂,魔鬼直接下地狱。

但是,不同的声音,也一直是有的。

《猶大福音》就以正面的角度來看猶大。《猶大福音》失傳已久,原文應由希臘文寫成。现有版本为1978年在埃及的洞穴中發現,是古柯普特文的譯本,写在莎草纸上。經碳14測定確定為280年(誤差±50年)的文本,於2006年4月完成翻譯,文字記述猶大應耶穌的要求而出賣耶穌,目的是為了幫助耶穌蛻除肉體的束縛,從而釋放神性。

在这本书里,犹大是在应耶稣要求而出卖耶稣之后,被师兄们用石头砸死的。

一生何求,谁计较赞美与诅咒

随着时代的发展,火刑柱的消失,敢为犹大讲话的越来越多,我见到过最“损“的一种说法是:

耶稣是为了拯救我们才殉难的,为此耶稣献出了生命。可是,他死后毕竟还升天了;而犹大不仅仅是献出了生命,还为此下了地狱。犹大为了拯救人类,做出了更大的牺牲,所以他才是真正的救世主。

其实,所有的集体都最恨叛徒。好像伟光正也是对日本战俘比对国民党战俘好,对国民党战俘又比对走资派好。

如果耶稣只是个人,现在也不会有那么多人为出卖老师的犹大来鸡蛋里挑骨头。

为犹大翻案的,其实是因为看基督教不顺眼。

犹大还不太像《封神演义》里面的妲己,尽管纣王灭亡是必然的,而且妲己入宫也是上级安排的,最后还是死路一条,和犹大有相似之处。

因为天朝的哲学里面,没有自由意志会被影响一说:

女娲娘娘曰:“我使你断送殷受天下,原是合上天气数:岂意你无端造孽,残贼生灵,荼毒忠烈,惨怪异常,大拂上天好生之德。今日你罪恶贯盈,理宜正法。”

三妖造孽是出于自己的主观能动性,这点她们自己心里清楚,所以:

三妖俯伏,不敢声言。

而基督教神学里宿命(Predestination)和自由意志(Free will)之间是有抵触的。而犹大问题,无论用那种观点来解释,都会引起口水——给犹大翻案,就是在找基督教教义的麻烦。

基督宗教的神学观点中,神不仅全知而且全能。

宿命论者相信神不仅总是能知道个体将会做什么样的选择,事实上神也决定了这些选择。也就是说,他们相信,透过神预知的能力,神知道什么将会影响个体的选择,而透过神全能的本事,神可以控制这些影响选择的因素。

拿犹大来说,他心里的活动应该一直都在耶稣的掌控之中。耶稣不想让他出卖,他也出卖不了;而耶稣要他出卖,他也就非卖不可。

既然这样,凭啥偏偏他要下地狱呢?他那十一个师兄仅仅是耶稣不想让他们出卖,所以他们也出卖不了——为啥有这样的区别待遇?

自由意志论者则认为,当神是全能而且知道个体将会做什么样的选择,他仍会赋予个体去做最终的选择或拒绝每一件事情的能力,与任何这个选择本身内在或是外在的条件都无关。

那么,在犹大这个案例里面,到最后一瞬间,犹大都可能凭借自己的自由意志,不kiss著名的"犹大之吻",不出卖耶稣。

——那么,那么——为啥耶稣在最后的晚餐以及其它场合里,一口咬定犹大会出卖自己呢?更重要的是,为啥耶稣受难又是"必然"会发生的呢?

基督教两千年来,从来没有为犹大发过什么《关于若干历史问题的决议》;但是为了宿命论和自由意志之争,出的文件汗牛充栋,不仅如此,基督教的大分裂,这也是导火索。

这个争论,也的确是争论中的争论;这个争论,如果有标准答案的话,那么就应该是真理中的真理。

因为它决定了人到底”一生何求”的问题。

当年罗马总督彼拉多在抓住耶稣后,问过他一句Quid est veritas?(真理是什么呢?)

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总督没有等耶稣回答,就走出去了。搞得大家吵到现在。

也许,是下面这个答案?

Why did it have to be a friend who chose to betray the Lord?

and why did he use a kiss to show them, that's not what a kiss is for?

Only a friend can betray a friend, a stranger has nothing to gain.

and only a friend comes close enough to ever cause so much pain.

Why did it have to be a thorny crown place upon his head?

It should have been a royal one, made of jewels and gold instead.

It had to be a crown of thorns, because in this world that we live,

all that would seek to love a thorn is all the world has to give.

Why did it have to be a heavy cross he was made to bear?

and why did they nail His feet and hands; His love would have held him there.

It was a cross for on a cross, a thief was supposed to pay.

and Jesus had come into the world to steal every heart away.

通宝推:卢比扬卡,何求,
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