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主题:【虎史闲谈】忠诚 -- 京虎子

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家园 问题是许多时候我们很难将君主与国家、人民、文明分割开来

比如,袁崇焕袁督师进京之前,手下多员将领已明点给他了,以袁督师之智,岂会看不出自己此去凶险?可他如果不去,等于是公然与明廷对立。理论上似乎他存在第三条路 ---- 在后金和明廷之间起到隔绝作用,以确保同胞不成为亡国奴、汉文明不遭灭顶之灾 ---- 但实际上这行得通么?您让他如何与手下众多将士解释?(那几个亲随当然无须解释) 他如果真这么干了,以崇祯、明廷之昏暗,绝对会发兵讨之,at the end of the day要么他自杀以谢天下(还是一死,而且还永远背上了叛逆罪名),要么投降后金,还有一种情况就是双方激战,然后后金军趁机破城入关。

历史上的绝大多数时间里,皇帝,朝廷,就代表着天下苍生和民族文明,你愿意也好不愿也罢,很难将“皇帝”和“国家人民民族文明”这两者硬生生拆开来!

无论如何,忠诚这种品质,以及具有忠诚品质的历史人物,不应遭到我们今人的非议。不能因为他们所效忠的对象有问题,就认为他们的忠诚是错误的、应该摒弃的。我以为这是对古人的苛求,因为他们只能选择是否对皇帝尽忠,却无法选择他们尽忠以后皇帝对他们的态度和处置。这种情况是由最高权力机构的属性所决定的,是这些忠臣们本身所无法改变的。

我们今天当然可以很轻松地将“国家人民文明”与某个人分割开来,但在历史上、甚至在毛公独裁大势已成的上世纪60-70年代,指望忠诚于“国家人民文明”而同时不忠诚于最高权力人物,恐怕是不太现实的。

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