主题：【原创】中国近现代以来民族问题与西方民族思想的传播之间 -- xunzhao

美国族群的多样性，从一开始就有了，那时的美国并没有世界级的强权与经济实力。美国一样也经历过大萧条这样的巨大经济危机。

美国的“大美国主义”、“美国利益”，“美国派”等等都是相对于美国这个概念来说的。关于边缘化问题，我们就说一点，任何一个哪怕所谓“汉族”，如果主流社会中不说普通话，一样是会被边缘化，想都不用想。对于现代社会中的人，融入主流社会是必须的，但你也要创造一个人家愿意融入的主流社会。不然，人家肯定有想法要自己搞一个主流社会玩。

现在有些人重提汉族，包括少数民族情绪八、九十年代的爆发是对社会主义意识形态抛弃的直接结果。这里需要明白的是，中国自身民族主义的复苏，对其是有推动作用的，这个与苏联当年的情况是很相似的。但毕竟少数民族处于一个相对劣势，所以，更多的情况下，大部分民族情绪都是由大汉族主义情绪挑起的。其实上，当今很多大汉族主义的表现形式，本身就会导致汉族内部的不满。因为汉族这个意识形态的概念已经不能用皇权来延续，更多的借助于资本主义的概念。对于各地自身的利益冲突来说，这是很要命的事。

民族问题当然不是搞一个概念就行的，重要的是去实践这个概念。光说自然是没有人听的，但做起来就是两回事。相比一个文革后的情况，我们说了，人家做了，但回过头了，我们说我们原来说的是错的，这换成谁他也不干啊。类似文革-改革开放这样的巨大意识形态的变动，直接对稳定构成了挑战。但是需要注意的是，到目前为止，至少是中央还没有任何对民族关系作出变动的意思，换句话说，尽管很少有人相信了，但我们没有没有放弃这个意识形态。

摆在我们面前的路很简单，继续遵守《宪法》，维持建国时各民族之间订下的契约；或者，违约面临一个更加不稳定、分离主义趋势更明显的中国。

也许我说的比较简单，事实上我也不准备打多少字。