主题：【讨论】【原创】中国当前民族问题 -- apm43

既然有些人在这河里发出的都是歧视少数民族的言论，那么我们当然要集中火力批判大汉族主义，这有什么好说的？

满网的荒诞是明摆着的，但汉网这种大汉族主义则是易于蛊惑人心的，我们要做的就是指出后者的危险性。满网才几个人而已，可汉网有多少成员？

记住，从章太炎到陈寅恪再到钱穆，中国的文化民族主义理论历来强调民族独立、民族自觉。但是，他们所有的理论诉求都是建立在“文化本位”而不是“种族本位”的基础上。即使是以“推翻满清，建立民国”为目的的章太炎，也明确指出，“提倡国粹”不是要人们尊信孔教，而是要爱惜我们“汉种的历史”——注意不是“珍惜汉种”。而他所谓的“历史”，就广义上来说，可以从三个方面加以表述，一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹。同样，按照陈寅恪的“文化民族论”，在北朝史中，凡关于胡汉之问题，实一胡化、汉化之问题，而非胡、汉种之问题；在“种族（血统）”、“文化（教化）”和“地域”三个因素当中，文化之教化居于首位，无论其属于什么血统，也无论其居住于何处地域，皆以 “教化”即文化，定其“民族”之属性。钱穆的“文化本位论”更是无庸赘言。

中国近百年来的文化本位运动，不仅不是纯粹的“汉本位”的文化本位运动，相反，他们都首先强调必须用批评的态度、科学的方法检阅过去的中国，强调文化之间的沟通与交融。这也正是民族主义史学家没有与西化派形成正面冲突之势的根本原因。事实上，即使是陈垣的“华化”理论，仍然强调的是“中华文化”而不仅仅是“汉文化”，强调的是中国多民族大家庭的团结和合，而不是汉民族的唯我独尊。