主题：【原创】以色列为什么现在在加沙大动干戈？ -- 晨枫

犹太工总对工人的区别对待，不是基于种族或宗教，而是基于反对封建剥削的需要。为犹太人争取工作的斗争，是为阿拉伯工人和犹太工人取得尊严的途径。从长远来看，这是社会主义战胜农奴制的必由之路。有组织的犹太工人不应让便宜的阿拉伯劳动力来降低他的标准，而是要从保证就业的堡垒中进行斗争，逐步把阿拉伯工人也提高到他的标准。阿拉伯工人和犹太工人的平等工资是理所当然的，但工资必须等于犹太工人的工资，通过组织起来逐步达到。人们强调不歧视和平等的原则实际上只是为了掩盖这个事实：当时所提供的工资低得无法维持犹太工人的生活。因此，犹太经济必须摆脱由阿拉伯人劳动力造成的贬值的威胁，直到使阿拉伯标准提高到与犹太标准一样的水平。当然，与此同时，犹太工人运动必须全力帮助阿拉伯工人在他们自己的经济中以战斗的工联主义方法，组织起来，提高他们的标准。

作为社会主义者，犹太工总领导人认为，犹太人所取得的有利地位，并不是以牺牲阿拉伯群众的利益为代价的。问题不是犹太人是否有权从阿拉伯工人手中抢走现有的工作，而是他们是否有义务与阿拉伯人分享由犹太人投资创造的新的工作机会。他们没有义务与那些对犹太人的民族奋斗未表现出团结精神、只想破坏其目标的、没有组织的工人分享犹太民族奋斗带来的好处。首先，阿拉伯工人必须加入工人运动，就像他最终会做到的那样。本·古里安声称：

没有思想的雇主们把阿拉伯工人当成机器人，但是，阿拉伯工人将会摆脱麻木状态，加入战斗工人的行列，他也会理解自由对自己的意义……。明天或者后天，阿拉伯工人也将会提出他们的要求，因为谁会这样目光短浅，认为阿拉伯人会温顺地愿意永远受到劫夺?……[① D．本·古里安，《再生》，第81页。]

至于那些确实已经组织起来了，并且献身于工会理想的少数阿拉伯工人，工总建议他们先集中在阿拉伯人自己的组织中，只有他们才能加入这一组织，直到它不再是降低犹太人工资的一种工具。待到阿拉伯人工资水平升高到犹太人工资水平时，障碍将会清除，工作也将会自由分配：

在非犹太劳务市场周围有一堵防备犹太工人的高墙。这堵墙有一种奇怪的特点：它不允许犹太工人进去，但却不停地向犹太经济推出大量阿拉伯工人。在这种情况下，犹太工人不能在谁建立了这堵墙的问题上纠缠不休，也不能在阿拉伯工人是否有责任的问题上浪费光阴。……他除了在自己周围也建起一堵保护墙以外，别无其它选择。[② B．卡茨纳尔逊，《革命建设主义》(纽约，1937年)，第31页。]

从工人意识形态的历史发展过程来看，民族主义始终是决定犹太工总阿拉伯政策的基本因素。但是，作为社会主义者，工总领导人宁可把问题看作是一种社会冲突，而不是民族冲突。这样他们就可以坚定自己的信心：阿拉伯人一再用暴力行动表现自己的愤怒，并不是因为犹太复国主义和阿拉伯民族主义势不两立。他们可以使自己相信，阿拉伯人的理想不是受到犹太复国主义的阻挠，而是受到落后的阿拉伯政治和社会结构的阻挠。社会主义理论把阿拉伯社会及其统治阶级的僵化当作阿拉伯-犹太冲突的根源，认为是一小撮地主、高利贷者和神职人员阻挡着阿拉伯群众的道路。只要推翻他们的统治，阿拉伯群众就会马上认识到，犹太复国主义和阿拉伯民族主义可以在和平与进步中互相合作。这种理论在整个犹太复国主义运动中广泛流传，不过，对于工人犹太复国主义者来说，它还具有特别的价值。通过掩饰他们自己运动中基本的民族主义热情，他们的社会主义分析可以使他们回避这样一个合乎逻辑的结论：阿拉伯人的反对也可以用民族主义概念加以解释，可以叫做萌芽中的民族主义。当时与阿拉伯农民和工人合作的事例，或偶尔与知识分子的合作，都被不相称地夸大了。社会主义者对阿拉伯社会的分析虽然大部分是正确的，但是，它却使赞成这种分析的人得出了一种错误的结论：民族之间的冲突将不会出现。社会主义者设想，教育将会洗去阿拉伯农民脸上仇恨的表情。如果积极反对犹太复国主义的阿拉伯知识分子不同意这种设想，那只不过因为他们是非无产阶级，通过血缘关系与统治阶级千丝万缕地联在一起。社会主义理论的经验特征使工总领导人看不到这种可能性：教育不会驱散一个文盲对犹太复国主义的憎恨，只会使他更有力地表达这种憎恨。