主题：【原创】甲骨文背后的故事 -- r33300

文中有三点bug，正是这三点使得罗塞塔的破译看起来不可思议。实际上，如果真是这样，全面破译古埃及文字确实不可完成。

首先，石碑上的古埃及文字不是类似中文的象形文字，而是高度发展中的音节文字，是字母、音节和少数残留的象形文字的混合体，处于象形文字向拼音文字演变的后期。很多人栽在这一关，陷入非此即彼的困惑。

其次，俗体和圣书体是同一种文字，不同的字体，并非不同文字。它们之间类似于中文篆书和楷书的关系，字符之间可以实现映射。商博梁通过查数字符数量，发现了这一点。

第三，古埃及人的语言并没有灭亡，而是历经2000年，完整地保留了下来，就是宗教科普特语，今天仍然存在。他们的直系后裔科普特人经历了放弃宗教、放弃文字、放弃语言的过程，但在放弃原有宗教，改信基督教之后，仍然使用古埃及语作为教堂用语。阿拉伯人来后，拒不皈依伊斯兰教的埃及人形成了科普特人，他们在日常生活中使用阿拉伯语，但科普特语仍然在宗教场合使用。

商博梁破译罗塞塔的基础正是这三点。

首先，他假设三种文字是同一文本的三个译本，可以实现文句对应。

其次，他用帝王名字“托勒密”和“克里奥佩特拉”（埃及艳后）作为关键词，在俗体中找出相应的字符串，并大胆地设想这些字符串是字母和音节的混合体（在他之前很多人也想过，但都陷入字母或音节二选一的困境）。

然后，他在文字系统问题上取得突破。由于这块碑来自希腊化时期，很多人认为碑文采用双重书写系统，来自希腊语的词汇用拼音和音节，原有词汇用象形文字（类似于日文的片假名和平假名的分工）。但商博梁认为拼音和音节早就广泛使用（例证是他搜集到的大量古埃及后期文字只有几百个字符，远远少于象形文字，但又多于拼音或音节文字）。他把线索应用于其他部分，并成功地找到“拉美西斯”这个大神的名字中的“美西斯”部分，他发现“美西斯”前面的符号是“θ”，是太阳的象形，而科普特语中管太阳叫“拉”，这样就把科普特语和古埃及语联系起来，实现真正的突破。他为后人指出了研究的方向。

在商博梁之后，依照他的思路，克里特B型文字也得以破译，关键就是发现克里特B型文字使用的是古希腊语。同样拥有大量文本的克里特A型文字至今未能破解，核心也在于它并不是希腊语。国内破译契丹大字，采用的同样是商博梁的办法，从人名地名等对照文本中找音节（契丹大字和朝鲜文一个思路，用音节做部件，凑成字形），目前破译出一些词汇。但苦于文本太少，连与现代通古斯语言的关系也连不上。

Simon Singh 的 The Code Book中记载得很详细，感兴趣的话可以读一读。