主题：【原创】从列宁物质定义批判到西方本体论哲学的反思 -- 涉雪之狐

你的疑问：

注意，你说的非常非常对。

“某种存在（名词）是否在”的判定，显然是以人的感知经验为检验标准。

换句比较为人熟知的话就是：

实践是检验“真理”（陈述）的唯一标准。

这也是现代科学始终对宗教神学所说的【“上帝”存在】进行置疑的原因。

因为“【上帝】存在”始终不可验。

一是没有人的感知经验证据。

二是上帝的定义被定义成：在人的感知经验以外。

就如同列宁的物质定义中，把物质定义为了“客观存在”的“标识”。

“客观存在”在这里是什么意思，我就不重复了。

显然，以列宁对它的定义，也是独立于人的感知经验而在的。

既是：即使没有人去感知，它也在。

既是：人没有关于“它”的感知证据，“它在”这一状态也是肯定的。毋庸置疑的。

那我要是把“上帝”也做这个处理。

“上帝”也在。

行不？

行，肯定行。

所以我说列宁为“客观存在”做的这一定义，等于给上帝开后门。

如果唯物主义者因为列宁而坚持这一定义，等于和神学共谋。